전체
-
561
양산내지덕선생역경집주 계몽(梁山來知德先生易經集註 啓蒙) | 강릉 선교장 전주이씨 효령대군후손가 텍 이
내지덕(명) 찬주, 치연생(청) 중정(來知德(明) 纂註, 崔蓮生(淸) 重訂) | 경부-역류(易類) | 목판본 | (중국) | 康熙27年 | 北京 | 春輝堂 | 1688년 | 25.4 × 16.1
명말(明末)의 역학자 내지덕(來知德, 1525~1604)의 저작을 1688년 최연생(崔蓮生)이 중간(重刊\)한 역경(易經) 刊記(卷首 內題): 康熙二十七年(1688)鐫. 春輝堂藏板 飜刻必究 명말(明末)의 역학자 내지덕(來知德, 1525~1604)의 저작을 1688년 최연생(崔蓮生)이 중간(重刊\)한 역경(易經)
-
562
양산래지덕선생역경집주 권1(梁山來知德先生易經集註 卷一) | 강릉 선교장 전주이씨 효령대군후손가 텍 이
내지덕(명) 찬주, 치연생(청) 중정(來知德(明) 纂註, 崔蓮生(淸) 重訂) | 경부-역류(易類) | 목판본 | (중국) | 康熙27年 | 北京 | 春輝堂 | 1688년 | 25.4 × 16.1
명말(明末)의 역학자 내지덕(來知德, 1525~1604)의 저작을 1688년 최연생(崔蓮生)이 중간(重刊\)한 역경(易經) 刊記(卷首 內題): 康熙二十七年(1688)鐫. 春輝堂藏板 飜刻必究 명말(明末)의 역학자 내지덕(來知德, 1525~1604)의 저작을 1688년 최연생(崔蓮生)이 중간(重刊\)한 역경(易經)
-
563
양산래지덕선생역경집주 권2〜3(梁山來知德先生易經集註 卷二〜三) | 강릉 선교장 전주이씨 효령대군후손가 텍 이
내지덕(명) 찬주, 치연생(청) 중정(來知德(明) 纂註, 崔蓮生(淸) 重訂) | 경부-역류(易類) | 목판본 | (중국) | 康熙27年 | 北京 | 春輝堂 | 1688년 | 25.4 × 16.1
명말(明末)의 역학자 내지덕(來知德, 1525~1604)의 저작을 1688년 최연생(崔蓮生)이 중간(重刊\)한 역경(易經) 刊記(卷首 內題): 康熙二十七年(1688)鐫. 春輝堂藏板 飜刻必究 명말(明末)의 역학자 내지덕(來知德, 1525~1604)의 저작을 1688년 최연생(崔蓮生)이 중간(重刊\)한 역경(易經)
-
564
양산래지덕선생역경집주 권4(梁山來知德先生易經集註 卷四) | 강릉 선교장 전주이씨 효령대군후손가 텍 이
내지덕(명) 찬주, 치연생(청) 중정(來知德(明) 纂註, 崔蓮生(淸) 重訂) | 경부-역류(易類) | 목판본 | (중국) | 康熙27年 | 北京 | 春輝堂 | 1688년 | 25.4 × 16.1
명말(明末)의 역학자 내지덕(來知德, 1525~1604)의 저작을 1688년 최연생(崔蓮生)이 중간(重刊\)한 역경(易經) 刊記(卷首 內題): 康熙二十七年(1688)鐫. 春輝堂藏板 飜刻必究 명말(明末)의 역학자 내지덕(來知德, 1525~1604)의 저작을 1688년 최연생(崔蓮生)이 중간(重刊\)한 역경(易經)
-
565
양산래지덕선생역경집주 권5〜6(梁山來知德先生易經集註 卷五〜六) | 강릉 선교장 전주이씨 효령대군후손가 텍 이
내지덕(명) 찬주, 치연생(청) 중정(來知德(明) 纂註, 崔蓮生(淸) 重訂) | 경부-역류(易類) | 목판본 | (중국) | 康熙27年 | 北京 | 春輝堂 | 1688년 | 25.4 × 16.1
명말(明末)의 역학자 내지덕(來知德, 1525~1604)의 저작을 1688년 최연생(崔蓮生)이 중간(重刊\)한 역경(易經) 刊記(卷首 內題): 康熙二十七年(1688)鐫. 春輝堂藏板 飜刻必究 명말(明末)의 역학자 내지덕(來知德, 1525~1604)의 저작을 1688년 최연생(崔蓮生)이 중간(重刊\)한 역경(易經)
-
566
양산래지덕선생역경집주 권7〜8(梁山來知德先生易經集註 卷七〜八) | 강릉 선교장 전주이씨 효령대군후손가 텍 이
내지덕(명) 찬주, 치연생(청) 중정(來知德(明) 纂註, 崔蓮生(淸) 重訂) | 경부-역류(易類) | 목판본 | (중국) | 康熙27年 | 北京 | 春輝堂 | 1688년 | 25.4 × 16.1
명말(明末)의 역학자 내지덕(來知德, 1525~1604)의 저작을 1688년 최연생(崔蓮生)이 중간(重刊\)한 역경(易經) 刊記(卷首 內題): 康熙二十七年(1688)鐫. 春輝堂藏板 飜刻必究 명말(明末)의 역학자 내지덕(來知德, 1525~1604)의 저작을 1688년 최연생(崔蓮生)이 중간(重刊\)한 역경(易經)
-
567
양산래지덕선생역경집주 권9〜10(梁山來知德先生易經集註 卷九〜十) | 강릉 선교장 전주이씨 효령대군후손가 텍 이
내지덕(명) 찬주, 치연생(청) 중정(來知德(明) 纂註, 崔蓮生(淸) 重訂) | 경부-역류(易類) | 목판본 | (중국) | 康熙27年 | 北京 | 春輝堂 | 1688년 | 25.4 × 16.1
명말(明末)의 역학자 내지덕(來知德, 1525~1604)의 저작을 1688년 최연생(崔蓮生)이 중간(重刊\)한 역경(易經) 刊記(卷首 內題): 康熙二十七年(1688)鐫. 春輝堂藏板 飜刻必究 명말(明末)의 역학자 내지덕(來知德, 1525~1604)의 저작을 1688년 최연생(崔蓮生)이 중간(重刊\)한 역경(易經)
-
568
양산래지덕선생역경집주 군11〜12(梁山來知德先生易經集註 卷十一〜十二) | 강릉 선교장 전주이씨 효령대군후손가 텍 이
내지덕(명) 찬주, 치연생(청) 중정(來知德(明) 纂註, 崔蓮生(淸) 重訂) | 경부-역류(易類) | 목판본 | (중국) | 康熙27年 | 北京 | 春輝堂 | 1688년 | 25.4 × 16.1
명말(明末)의 역학자 내지덕(來知德, 1525~1604)의 저작을 1688년 최연생(崔蓮生)이 중간(重刊\)한 역경(易經) 刊記(卷首 內題): 康熙二十七年(1688)鐫. 春輝堂藏板 飜刻必究 명말(明末)의 역학자 내지덕(來知德, 1525~1604)의 저작을 1688년 최연생(崔蓮生)이 중간(重刊\)한 역경(易經)
-
569
양산래지덕선생역경집주 권13(梁山來知德先生易經集註 卷十三) | 강릉 선교장 전주이씨 효령대군후손가 텍 이
내지덕(명) 찬주, 치연생(청) 중정(來知德(明) 纂註, 崔蓮生(淸) 重訂) | 경부-역류(易類) | 목판본 | (중국) | 康熙27年 | 北京 | 春輝堂 | 1688년 | 25.4 × 16.1
명말(明末)의 역학자 내지덕(來知德, 1525~1604)의 저작을 1688년 최연생(崔蓮生)이 중간(重刊\)한 역경(易經) 刊記(卷首 內題): 康熙二十七年(1688)鐫. 春輝堂藏板 飜刻必究 명말(明末)의 역학자 내지덕(來知德, 1525~1604)의 저작을 1688년 최연생(崔蓮生)이 중간(重刊\)한 역경(易經)
-
570
양산래지덕선생역경집주 권14(梁山來知德先生易經集註 卷十四) | 강릉 선교장 전주이씨 효령대군후손가 텍 이
내지덕(명) 찬주, 치연생(청) 중정(來知德(明) 纂註, 崔蓮生(淸) 重訂) | 경부-역류(易類) | 목판본 | (중국) | 康熙27年 | 北京 | 春輝堂 | 1688년 | 25.4 × 16.1
명말(明末)의 역학자 내지덕(來知德, 1525~1604)의 저작을 1688년 최연생(崔蓮生)이 중간(重刊\)한 역경(易經) 刊記(卷首 內題): 康熙二十七年(1688)鐫. 春輝堂藏板 飜刻必究 명말(明末)의 역학자 내지덕(來知德, 1525~1604)의 저작을 1688년 최연생(崔蓮生)이 중간(重刊\)한 역경(易經)
-
571
양산래지덕선생역경집주 권15〜16(梁山來知德先生易經集註 卷十五〜十六) | 강릉 선교장 전주이씨 효령대군후손가 텍 이
내지덕(명) 찬주, 치연생(청) 중정(來知德(明) 纂註, 崔蓮生(淸) 重訂) | 경부-역류(易類) | 목판본 | (중국) | 康熙27年 | 北京 | 春輝堂 | 1688년 | 25.4 × 16.1
명말(明末)의 역학자 내지덕(來知德, 1525~1604)의 저작을 1688년 최연생(崔蓮生)이 중간(重刊\)한 역경(易經) 刊記(卷首 內題): 康熙二十七年(1688)鐫. 春輝堂藏板 飜刻必究 명말(明末)의 역학자 내지덕(來知德, 1525~1604)의 저작을 1688년 최연생(崔蓮生)이 중간(重刊\)한 역경(易經)
-
572
1689년 김극 간찰(金極 簡札) | 오죽헌 시립박물관 해 텍 이
김극(金極, ?~?, 발급), 미상인(?~?, 수취) | 서간통고류-간찰(簡札) | 1689
1689년 김극이 모인에게 보낸 보내준 선물에 대한 감사와 안부를 전한 간찰로 추정
-
573
대명삼장법수 권4〜6(大明三藏法數 卷四〜六) | 지암정사 텍 이
일여(명) 등 봉칙집주(一如(明)等 奉勅集註) | 자부-석가류(釋家類) | 목판본 | 康熙二十九年 | 不明 | 不明 | 1690년 | 31.1 × 20.0cm
명나라 영락제(永樂帝, 1360~1424)의 명으로 일여(一如, 1352~1425)가 대장경(大藏經)에 나타나는 일심(一心) 등 숫자와 관련된 불교 개념들을 분류하고 설명한 일종의 불교사전. 1. 卷6末: 張時益 全世明 裴貴賢 申愛龍 金明立 各一石 助刻, 曹溪山人 雋覺募緣刻此大明法數自第六至第十卷移留澄光寺 2. 卷8 제1장과 제2장의 제책 순서가 바뀜, 권9 제11과 제12장의 제책 순서가 바뀜 3. 卷10末: 康熙二十九年(1690)庚午季春日 定慧寺開刊于松廣寺傳留 4. 卷13 제25장과 제26장의 제책 순서가 바뀜 명나라 영락제(永樂帝, 1360~1424)의 명으로 일여(一如, 1352~1425)가 대장경(大藏經)에 나타나는 일심(一心) 등 숫자와 관련된 불교 개념들을 분류하고 설명한 일종의 불교사전.
-
574
대명삼장법수 권7〜9(大明三藏法數 卷七〜九) | 지암정사 텍 이
일여(명) 등 봉칙집주(一如(明)等 奉勅集註) | 자부-석가류(釋家類) | 목판본 | 康熙二十九年 | 不明 | 不明 | 1690년 | 31.1 × 20.0cm
명나라 영락제(永樂帝, 1360~1424)의 명으로 일여(一如, 1352~1425)가 대장경(大藏經)에 나타나는 일심(一心) 등 숫자와 관련된 불교 개념들을 분류하고 설명한 일종의 불교사전. 1. 卷6末: 張時益 全世明 裴貴賢 申愛龍 金明立 各一石 助刻, 曹溪山人 雋覺募緣刻此大明法數自第六至第十卷移留澄光寺 2. 卷8 제1장과 제2장의 제책 순서가 바뀜, 권9 제11과 제12장의 제책 순서가 바뀜 3. 卷10末: 康熙二十九年(1690)庚午季春日 定慧寺開刊于松廣寺傳留 4. 卷13 제25장과 제26장의 제책 순서가 바뀜 명나라 영락제(永樂帝, 1360~1424)의 명으로 일여(一如, 1352~1425)가 대장경(大藏經)에 나타나는 일심(一心) 등 숫자와 관련된 불교 개념들을 분류하고 설명한 일종의 불교사전.
-
575
대명삼장법수 권10〜13(大明三藏法數 卷十〜十三) | 지암정사 텍 이
일여(명) 등 봉칙집주(一如(明)等 奉勅集註) | 자부-석가류(釋家類) | 목판본 | 康熙二十九年 | 不明 | 不明 | 1690년 | 31.1 × 20.0cm
명나라 영락제(永樂帝, 1360~1424)의 명으로 일여(一如, 1352~1425)가 대장경(大藏經)에 나타나는 일심(一心) 등 숫자와 관련된 불교 개념들을 분류하고 설명한 일종의 불교사전. 1. 卷6末: 張時益 全世明 裴貴賢 申愛龍 金明立 各一石 助刻, 曹溪山人 雋覺募緣刻此大明法數自第六至第十卷移留澄光寺 2. 卷8 제1장과 제2장의 제책 순서가 바뀜, 권9 제11과 제12장의 제책 순서가 바뀜 3. 卷10末: 康熙二十九年(1690)庚午季春日 定慧寺開刊于松廣寺傳留 4. 卷13 제25장과 제26장의 제책 순서가 바뀜 명나라 영락제(永樂帝, 1360~1424)의 명으로 일여(一如, 1352~1425)가 대장경(大藏經)에 나타나는 일심(一心) 등 숫자와 관련된 불교 개념들을 분류하고 설명한 일종의 불교사전.
-
576
대명삼장법수 권14〜16(大明三藏法數 卷十四〜十六) | 지암정사 텍 이
일여(명) 등 봉칙집주(一如(明)等 奉勅集註) | 자부-석가류(釋家類) | 목판본 | 康熙二十九年 | 不明 | 不明 | 1690년 | 31.1 × 20.0cm
명나라 영락제(永樂帝, 1360~1424)의 명으로 일여(一如, 1352~1425)가 대장경(大藏經)에 나타나는 일심(一心) 등 숫자와 관련된 불교 개념들을 분류하고 설명한 일종의 불교사전. 1. 卷6末: 張時益 全世明 裴貴賢 申愛龍 金明立 各一石 助刻, 曹溪山人 雋覺募緣刻此大明法數自第六至第十卷移留澄光寺 2. 卷8 제1장과 제2장의 제책 순서가 바뀜, 권9 제11과 제12장의 제책 순서가 바뀜 3. 卷10末: 康熙二十九年(1690)庚午季春日 定慧寺開刊于松廣寺傳留 4. 卷13 제25장과 제26장의 제책 순서가 바뀜 명나라 영락제(永樂帝, 1360~1424)의 명으로 일여(一如, 1352~1425)가 대장경(大藏經)에 나타나는 일심(一心) 등 숫자와 관련된 불교 개념들을 분류하고 설명한 일종의 불교사전.
-
577
대명삼장법수 권32〜34(大明三藏法數 卷三十二〜三十四) | 지암정사 텍 이
일여(명) 등 봉칙집주(一如(明)等 奉勅集註) | 자부-석가류(釋家類) | 목판본 | 康熙二十九年 | 慶尙南道 固城 | 운흥사(雲興寺) | 1690년 | 31.2 × 20.0cm
명 영락제(永樂帝, 1360~1424)의 명으로 일여(一如, 1352~1425)가 대장경(大藏經)에 나타나는 일심(一心) 등 숫자와 관련된 불교 개념들을 분류하고 설명한 일종의 불교사전. 刊記 : 卷33末(原刊記): 嘉興東禪寺比丘明得施貨刻此 大明三藏法數第三十三卷 恩江沙彌可震對 長州徐普書 吳縣仇鵬刻 萬曆甲午(1594)中秋徑山興聖萬壽禪寺識 / 卷34末(原刊記): 萬曆甲午(1594)仲冬徑山. 卷42末(原刊記): 萬曆甲午(1594)仲秋徑山興聖萬壽禪寺識. 卷44末, 卷45末(原刊記): 萬曆乙未(1595)季夏徑山興聖萬壽禪寺識. 명 영락제(永樂帝, 1360~1424)의 명으로 일여(一如, 1352~1425)가 대장경(大藏經)에 나타나는 일심(一心) 등 숫자와 관련된 불교 개념들을 분류하고 설명한 일종의 불교사전.
-
578
대명삼장법수 권41〜43(大明三藏法數 卷四十一〜四十三) | 지암정사 텍 이
일여(명) 등 봉칙집주(一如(明)等 奉勅集註) | 자부-석가류(釋家類) | 목판본 | 康熙二十九年 | 慶尙南道 固城 | 운흥사(雲興寺) | 1690년 | 31.2 × 20.0cm
명 영락제(永樂帝, 1360~1424)의 명으로 일여(一如, 1352~1425)가 대장경(大藏經)에 나타나는 일심(一心) 등 숫자와 관련된 불교 개념들을 분류하고 설명한 일종의 불교사전. 刊記 : 卷33末(原刊記): 嘉興東禪寺比丘明得施貨刻此 大明三藏法數第三十三卷 恩江沙彌可震對 長州徐普書 吳縣仇鵬刻 萬曆甲午(1594)中秋徑山興聖萬壽禪寺識 / 卷34末(原刊記): 萬曆甲午(1594)仲冬徑山. 卷42末(原刊記): 萬曆甲午(1594)仲秋徑山興聖萬壽禪寺識. 卷44末, 卷45末(原刊記): 萬曆乙未(1595)季夏徑山興聖萬壽禪寺識. 명 영락제(永樂帝, 1360~1424)의 명으로 일여(一如, 1352~1425)가 대장경(大藏經)에 나타나는 일심(一心) 등 숫자와 관련된 불교 개념들을 분류하고 설명한 일종의 불교사전.
-
579
대명삼장법수 권44〜46(大明三藏法數 卷四十四〜四十六) | 지암정사 텍 이
일여(명) 등 봉칙집주(一如(明)等 奉勅集註) | 자부-석가류(釋家類) | 목판본 | 康熙二十九年 | 慶尙南道 固城 | 운흥사(雲興寺) | 1690년 | 31.2 × 20.0cm
명 영락제(永樂帝, 1360~1424)의 명으로 일여(一如, 1352~1425)가 대장경(大藏經)에 나타나는 일심(一心) 등 숫자와 관련된 불교 개념들을 분류하고 설명한 일종의 불교사전. 刊記 : 卷33末(原刊記): 嘉興東禪寺比丘明得施貨刻此 大明三藏法數第三十三卷 恩江沙彌可震對 長州徐普書 吳縣仇鵬刻 萬曆甲午(1594)中秋徑山興聖萬壽禪寺識 / 卷34末(原刊記): 萬曆甲午(1594)仲冬徑山. 卷42末(原刊記): 萬曆甲午(1594)仲秋徑山興聖萬壽禪寺識. 卷44末, 卷45末(原刊記): 萬曆乙未(1595)季夏徑山興聖萬壽禪寺識. 명 영락제(永樂帝, 1360~1424)의 명으로 일여(一如, 1352~1425)가 대장경(大藏經)에 나타나는 일심(一心) 등 숫자와 관련된 불교 개념들을 분류하고 설명한 일종의 불교사전.
-
580
대명삼장법수 권25〜27(大明三藏法數 卷二十五〜二十七) | 지암정사 텍 이
일여(명) 등 봉칙집주(一如(明)等 奉勅集註) | 자부-석가류(釋家類) | 목판본 | 康熙二十九年 | 慶尙南道 固城 | 운흥사(雲興寺) | 1690년 | 30.1 × 19.9cm
명나라 영락제(永樂帝, 1360~1424)의 명으로 일여(一如, 1352~1425)가 대장경(大藏經)에 나타나는 일심(一心) 등 숫자와 관련된 불교 개념들을 분류하고 설명한 일종의 불교사전. 1. 卷27末: 康熙二十九年(1690)庚午暮春 固城地雲興寺開刊. 2. 卷26 張次 第1-4張 版口: '支那撰述'이 새겨져 있음. 명나라 영락제(永樂帝, 1360~1424)의 명으로 일여(一如, 1352~1425)가 대장경(大藏經)에 나타나는 일심(一心) 등 숫자와 관련된 불교 개념들을 분류하고 설명한 일종의 불교사전.








