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대명삼장법수 권31〜33(大明三藏法數 卷三十一〜三十三) | 지암정사 텍 이
일여(명) 등 봉칙집주(一如(明)等 奉勅集註) | 자부-석가류(釋家類) | 목판본 | 康熙二十九年 | 慶尙南道 固城 | 운흥사(雲興寺) | 1690년 | 30.5 × 19.9cm
명나라 영락제(永樂帝, 1360~1424)의 명으로 일여(一如, 1352~1425)가 대장경(大藏經)에 나타나는 일심(一心) 등 숫자와 관련된 불교 개념들을 분류하고 설명한 일종의 불교사전. 卷31末(原刊記): 貴州提學副使嘉興包檉芳施資刻此 大明三藏法數第三十一卷 恩江沙彌可震對 長州徐普書 吳縣金世科刻 萬曆甲午(1594)季夏徑山興聖萬壽禪寺識 / 卷33末(原刊記): 嘉興東禪寺比丘明得施貨刻此 大明三藏法數第三十三卷 恩江沙彌可震對 長州徐普書 吳縣仇鳴刻 萬曆甲午(1594)中秋徑山興聖萬壽禪寺識 명나라 영락제(永樂帝, 1360~1424)의 명으로 일여(一如, 1352~1425)가 대장경(大藏經)에 나타나는 일심(一心) 등 숫자와 관련된 불교 개념들을 분류하고 설명한 일종의 불교사전.
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대명삼장법수 권34〜36(大明三藏法數 卷三十四〜三十六) | 지암정사 텍 이
일여(명) 등 봉칙집주(一如(明)等 奉勅集註) | 자부-석가류(釋家類) | 목판본 | 康熙二十九年 | 慶尙南道 固城 | 운흥사(雲興寺) | 1690년 | 30.5 × 19.9cm
명나라 영락제(永樂帝, 1360~1424)의 명으로 일여(一如, 1352~1425)가 대장경(大藏經)에 나타나는 일심(一心) 등 숫자와 관련된 불교 개념들을 분류하고 설명한 일종의 불교사전. 卷34末(原刊記): 萬曆甲午(1594)仲冬徑山 / 卷35末: 康熙二十九年(1690)庚午七月日 慶尙道固城地卧竜山雲興寺自二十六至四十五開刊 명나라 영락제(永樂帝, 1360~1424)의 명으로 일여(一如, 1352~1425)가 대장경(大藏經)에 나타나는 일심(一心) 등 숫자와 관련된 불교 개념들을 분류하고 설명한 일종의 불교사전.
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대명삼장법수 권37〜40(大明三藏法數 卷三十七〜四十) | 지암정사 텍 이
일여(명) 등 봉칙집주(一如(明)等 奉勅集註) | 자부-석가류(釋家類) | 목판본 | 康熙二十九年 | 慶尙南道 固城 | 운흥사(雲興寺) | 1690년 | 30.5 × 19.9cm
명나라 영락제(永樂帝, 1360~1424)의 명으로 일여(一如, 1352~1425)가 대장경(大藏經)에 나타나는 일심(一心) 등 숫자와 관련된 불교 개념들을 분류하고 설명한 일종의 불교사전. 명나라 영락제(永樂帝, 1360~1424)의 명으로 일여(一如, 1352~1425)가 대장경(大藏經)에 나타나는 일심(一心) 등 숫자와 관련된 불교 개념들을 분류하고 설명한 일종의 불교사전.
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대명삼장법수 권41〜43(大明三藏法數 卷四十一〜四十三) | 지암정사 텍 이
일여(명) 등 봉칙집주(一如(明) 等 奉勅集註) | 자부-석가류(釋家類) | 목판본 | 康熙二十九年 | 慶尙南道 固城 | 운흥사(雲興寺) | 1690년 | 30.5 × 19.9cm
명나라 영락제(永樂帝, 1360~1424)의 명으로 일여(一如, 1352~1425)가 대장경(大藏經)에 나타나는 일심(一心) 등 숫자와 관련된 불교 개념들을 분류하고 설명한 일종의 불교사전. 1. 卷42末(原刊記): 萬曆甲午(1594)仲秋徑山興聖萬壽禪寺識. 2. 卷43 張次 第13張과 第14張의 결장된 부분을 한지로 보충. 명나라 영락제(永樂帝, 1360~1424)의 명으로 일여(一如, 1352~1425)가 대장경(大藏經)에 나타나는 일심(一心) 등 숫자와 관련된 불교 개념들을 분류하고 설명한 일종의 불교사전.
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대명삼장법수 권44〜46(大明三藏法數 卷四十四〜四十六) | 지암정사 텍 이
일여(명) 등 봉칙집일주(一如(明) 等 奉勅集註) | 자부-석가류(釋家類) | 목판본 | 康熙二十九年 | 慶尙南道 固城 | 운흥사(雲興寺) | 1690년 | 30.5 × 19.9cm
명나라 영락제(永樂帝, 1360~1424)의 명으로 일여(一如, 1352~1425)가 대장경(大藏經)에 나타나는 일심(一心) 등 숫자와 관련된 불교 개념들을 분류하고 설명한 일종의 불교사전. 卷44末, 卷45末(原刊記): 萬曆乙未(1595)季夏徑山興聖萬壽禪寺識. 명나라 영락제(永樂帝, 1360~1424)의 명으로 일여(一如, 1352~1425)가 대장경(大藏經)에 나타나는 일심(一心) 등 숫자와 관련된 불교 개념들을 분류하고 설명한 일종의 불교사전.
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대명삼장법수 권47〜50(大明三藏法數 卷四十七〜五十) | 지암정사 텍 이
일여(명) 등 봉칙집주(一如(明) 等 奉勅集註) | 자부-석가류(釋家類) | 목판본 | 康熙二十九年 | 慶尙南道 咸陽 白雲山 | 영은사(靈隱寺) | 1690년 | 30.5 × 19.9cm
명나라 영락제(永樂帝, 1360~1424)의 명으로 일여(一如, 1352~1425)가 대장경(大藏經)에 나타나는 일심(一心) 등 숫자와 관련된 불교 개념들을 분류하고 설명한 일종의 불교사전. 卷47末(原刊記): 萬曆甲午(1594)仲秋徑山興聖萬壽禪寺識 / 卷49末: 康熙二十九年(1690)庚午四月日 慶尙右道咸陽地白雲山靈隱寺開刊 宗远化主振䧺 명나라 영락제(永樂帝, 1360~1424)의 명으로 일여(一如, 1352~1425)가 대장경(大藏經)에 나타나는 일심(一心) 등 숫자와 관련된 불교 개념들을 분류하고 설명한 일종의 불교사전.
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1691년 김춘택 간찰(金春澤 簡札) | 이정동 해 텍 이
김춘택(金春澤, 발급) | 서간통고류-간찰(簡札) | 辛未正月五日 | 1691 | 29 × 32.4
1691년(숙종 17) 정월 5일 김춘택이 서하록과 계사기문의 내용 평에 대해 답한 간찰
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1695년 윤증 윤추 간찰(尹拯 尹推 簡札) | 오죽헌 시립박물관 해 텍 이
윤증(尹拯, 1629~1714, 발급), 윤추(尹推, 1632~1707, 발급) | 서간통고류-간찰(簡札) | 乙亥 八月 卄二日 損下 拯 推 頓 | 1695 | 28.2 × 49.8
을해년(1695) 8월 22일에 윤증(尹拯, 1629~1714)‧윤추(尹推, 1632~1707) 형제가 안부를 주고받고 근황 등을 알리고자 발급한 간찰이다.
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대승기신론소필삭기회편 권1(大乘起信論䟽筆削記會編 卷一) | 지암정사 텍 이
마명(천축) 조론 등(馬鳴(天竺) 造論 ; 眞諦(梁) 譯論 ; 法藏(唐) 述疏 ; 宗密(唐) 錄疏注論 ; 子璿(宋) 錄記 ; 性聰(朝鮮) 會編) | 자부-석가류(釋家類) | 목판본 | 康熙乙亥 | 晋州 智異山 | 쌍계사(雙溪寺) | 1695년 | 29.0 × 19.7cm
1695년 조선시대 승려 성총(性聰,1631~1700)이 지리산 쌍계사에서 원효가 저술한《대승기신론소》회편하여 간행한 책. 卷4 제2장上에 '雲峯印', '無加印', 冊末에 '無加印'이 墨書로 기재. 1695년 조선시대 승려 성총(性聰,1631~1700)이 지리산 쌍계사에서 원효가 저술한《대승기신론소》회편하여 간행한 책.
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대승기신론소필삭기회편 권2(大乘起信論䟽筆削記會編 卷二) | 지암정사 텍 이
마명(천축) 조론 등(馬鳴(天竺) 造論 ; 眞諦(梁) 譯論 ; 法藏(唐) 述疏 ; 宗密(唐) 錄疏注論 ; 子璿(宋) 錄記 ; 性聰(朝鮮) 會編) | 자부-석가류(釋家類) | 목판본 | 康熙乙亥 | 晋州 智異山 | 쌍계사(雙溪寺) | 1695년 | 29.0 × 19.7cm
1695년 조선시대 승려 성총(性聰,1631~1700)이 지리산 쌍계사에서 원효가 저술한《대승기신론소》회편하여 간행한 책. 卷4 제2장上에 '雲峯印', '無加印', 冊末에 '無加印'이 墨書로 기재. 1695년 조선시대 승려 성총(性聰,1631~1700)이 지리산 쌍계사에서 원효가 저술한《대승기신론소》회편하여 간행한 책.
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대승기신론소필삭기회편 권3(大乘起信論䟽筆削記會編 卷三) | 지암정사 텍 이
마명(천축) 조론 등(馬鳴(天竺) 造論 ; 眞諦(梁) 譯論 ; 法藏(唐) 述疏 ; 宗密(唐) 錄疏注論 ; 子璿(宋) 錄記 ; 性聰(朝鮮) 會編) | 자부-석가류(釋家類) | 목판본 | 康熙乙亥 | 晋州 智異山 | 쌍계사(雙溪寺) | 1695년 | 29.0 × 19.7cm
1695년 조선시대 승려 성총(性聰,1631~1700)이 지리산 쌍계사에서 원효가 저술한《대승기신론소》회편하여 간행한 책. 卷4 제2장上에 '雲峯印', '無加印', 冊末에 '無加印'이 墨書로 기재. 1695년 조선시대 승려 성총(性聰,1631~1700)이 지리산 쌍계사에서 원효가 저술한《대승기신론소》회편하여 간행한 책.
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대승기신론소필삭기회편(大乘起信論䟽筆削記會編) | 지암정사 텍 이
마명(천축) 조론 등(馬鳴(天竺) 造論 ; 眞諦(梁) 譯論 ; 法藏(唐) 述疏 ; 宗密(唐) 錄疏注論 ; 子璿(宋) 錄記 ; 性聰(朝鮮) 會編) | 자부-석가류(釋家類) | 목판본 | 康熙乙亥 | 晋州 智異山 | 쌍계사(雙溪寺) | 1695년 | 29.0 × 19.7cm
1695년 조선시대 승려 성총(性聰,1631~1700)이 지리산 쌍계사에서 원효가 저술한《대승기신론소》회편하여 간행한 책. 卷4 제2장上에 '雲峯印', '無加印', 冊末에 '無加印'이 墨書로 기재. 1695년 조선시대 승려 성총(性聰,1631~1700)이 지리산 쌍계사에서 원효가 저술한《대승기신론소》회편하여 간행한 책.
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성총 주(性聰(朝鮮) 註) | 자부-석가류(釋家類) | 목판본 | 康熙 乙亥 | 慶尙南道 晋州 | 쌍계사(雙磎寺) | 1695년 | 27.8 × 19.8cm
조선 후기 승려인 성총(性聰, 1631~1700)이 승려들이 수행하는 데 도움이 되는 고승들의 글을 모은 책인 《치문경훈(緇門警訓)》에 주를 달은 책. 조선 후기 승려인 성총(性聰, 1631~1700)이 승려들이 수행하는 데 도움이 되는 고승들의 글을 모은 책인 《치문경훈(緇門警訓)》에 주를 달은 책.
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1697년 어세탁 논 매매 문기(於世擢 畓賣買文記) | 전주이씨 선교장 해 텍 이
어세탁(於世擢, 발급), 함순창(咸舜昌, 수취) | 문기류-토지문기(土地文記) | 康熙三十六年丁丑二月二十九日 | 1697 | 55.1 × 35.1
1697년(숙종23) 2월 29일에 유학(幼學) 어세탁(於世擢)이 처조카인 유학(幼學) 함순창(咸舜昌)에게 논을 팔면서 작성한 매매문기
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1697년 윤증 간찰(尹拯 簡札) | 오죽헌 시립박물관 해 텍 이
윤증(尹拯, 1629~1714, 발급), 백광서(白光瑞, 1638~1716, 수취) | 서간통고류-간찰(簡札) | 甲申八月十三日 | 1697
이 간찰은 1697년 8월 13일에 윤증(尹拯, 1629~1714)이 봉사 백광서(白光瑞, 1638~1716)에게 보낸 문서이다.
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1697년 윤증 간찰(尹拯 簡札) | 오죽헌 시립박물관 해 텍 이
윤증(尹拯, 1629~1714, 발급) | 서간통고류-간찰(簡札) | 丁丑 八月 十三日 損下 拯 | 1697 | 24.2 × 53.3
정축년(1697) 8월 13일에 윤증(尹拯, 1629~1714)이 안부를 주고받고 근황 등을 알리고자 발급한 간찰이다.
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1698년 권상유 간찰(權尙游 簡札) | 오죽헌 시립박물관 해 텍 이
권상유(權尙游, 1656~1724, 발급) | 서간통고류-간찰(簡札) | 乙酉臘月卄七日 | 1698 | 35.2 × 48
이 간찰은 1698년 12월 27일에 권상유(權尙游, 1656~1724)가 지인에게 보낸 안부 및 사사로운 감사 인사와 근황을 전하는 문서이다.
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1701년 이여 간찰(李畬 簡札) | 양평 덕수이씨 문정공파 해 텍 이
이여(李畬, 1645~1718, 발급), 이자(李𤲸, 1652~1737, 수취) | 서간통고류-간찰(簡札) | 辛巳四月二日 | 1701 | 29 × 28.5
이 간찰은 1701년 4월 2일에 이여(李畬, 1645~1718)가 이자(李𤲸, 1652~1737)에게 보낸 서신으로, 특정 인물의 병환과 이동 여부, 그리고 채무 문제와 거처 마련을 둘러싼 긴급한 사정을 전달한 문건이다.
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1701년 이여 간찰(李畬 簡札) | 양평 덕수이씨 문정공파 해 텍 이
이여(李畬, 1645~1718, 발급), 이심(李𧀯, 1645~1701, 수취) | 서간통고류-간찰(簡札) | 辛巳三月卄六日 | 1701 | 30.2 × 45.3
이 간찰은 1701년 3월 26일에 이여(李畬, 1645~1718)가 이심(李𧀯, 1645~1701)에게 보낸 답장으로, 병환에서 막 벗어난 발신자가 상대의 서신을 받고 감격스러워하는 정서와, 동시에 선박 관련 송사·진정 절차를 처리하는 실무적 상황이 함께 드러난다.
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1702년 윤증 간찰(尹拯 簡札) | 오죽헌 시립박물관 해 텍 이
윤증(尹拯, 1629~1714, 발급) | 서간통고류-간찰(簡札) | 壬午 八月 卄二日 拯 頓 | 1702 | 22 × 51.5
임오년(1702) 8월 22일에 윤증(尹拯, 1629~1714)이 안부를 주고받고 근황 등을 알리고자 발급한 간찰이다.








