전체
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정조 명편(正祖 命編, 1752, 조선) | 경부-소학류(小學類) | 목판본 | 未詳 | 京城 由桐 | 未詳 | 24.8 × 18.1
上花口 下白口 卷末: 庚戌仲秋由洞重刊. 上花口 下白口
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34322
미상(未詳) | 자부-천문산법류(天文算法類) | 필사본 | 未詳 | 未詳 | 未詳 | 26.0 × 19.0
산음현의 산음도사(山陰道士) 이의(李誼)의 저작으로 알려진 자료로 五宮三位法, 八宮關殺, 吉凶問答 등의 글이 필사되어 수록되어 있음. 卷頭: 辛亥六月二十四日自省銘. 天命人性合而爲故天下萬事一理也. 산음현의 산음도사(山陰道士) 이의(李誼)의 저작으로 알려진 자료로 五宮三位法, 八宮關殺, 吉凶問答 등의 글이 필사되어 수록되어 있음.
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34323
미상(未詳) | 자부-술수류(術數類) | 목판본 | 未詳 | 未詳 | 未詳 | 23.8 × 15.0
《주역(周易)》과 십이지지(十二支地支)에 의해 길흉을 판단하는 술수로써 오행역(五行易) 또는 귀곡역(鬼谷易)으로 불리는 책. 《주역(周易)》과 십이지지(十二支地支)에 의해 길흉을 판단하는 술수로써 오행역(五行易) 또는 귀곡역(鬼谷易)으로 불리는 책.
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34324
생길흉법(부: 달마대사관심론 권1)(生吉凶法(附: 達磨大師觀心論 卷一)) | 동해시청 텍 이
미상(未詳) | 자부-술수류(術數類) | 필사본 | 未詳 | 未詳 | 未詳 | 24.2 × 17.0
생길융법(生吉凶法)과 달마가 전한 것으로 알려진 대승불교의 불경인 《달마대사 관심론(達磨大師觀心論)》을 필사하여 엮은 책. 생길융법(生吉凶法)과 달마가 전한 것으로 알려진 대승불교의 불경인 《달마대사 관심론(達磨大師觀心論)》을 필사하여 엮은 책.
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34325
미상(未詳) | 집부-총집류(總集類) | 필사본 | 未詳 | 未詳 | 未詳 | 29.0 × 18.0
동방삭참(東方朔讖), 도통비기(道詵秘記), 척주지서( 陟州紙序), 광상(觀相), 논족(論足), 팔괘관명법(八卦觀名法) 등을 필사하여 엮은 책. 동방삭참(東方朔讖), 도통비기(道詵秘記), 척주지서( 陟州紙序), 광상(觀相), 논족(論足), 팔괘관명법(八卦觀名法) 등을 필사하여 엮은 책.
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대청광서십팔년세차임진시헌서(大淸光緖十八年歲次壬辰時憲書) | 동해시청 텍 이
자부-천문산법류(天文算法類) | 활자본 | 광서18(1892, 임진) | 未詳 | 未詳 | 24.9 × 15.4
청나라 때 제작된 한 해의 일상 생활과 관련된 내용이 수록된 日課曆. 청나라 때 제작된 한 해의 일상 생활과 관련된 내용이 수록된 日課曆.
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34327
침구편(십이경초혈)(針炙篇(十二經十抄穴)) | 동해시청 텍 이
미상(未詳) | 자부-의가류(醫家類) | 필사본 | 未詳 | 未詳 | 未詳 | 18.5 × 9.3
後面: '針炙妙訣' 십이경 주요혈(十二經十抄穴))에 해당하는 경혈에 대한 설명을 필사하여 엮은 첩. 後面: '針炙妙訣'
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34328
미상(未詳) | 자부-의가류(醫家類) | 필사본 | 未詳 | 未詳 | 未詳 | 19.0 × 12.2
운기론(運氣論)의 천간(天干) 지간(地支)의 개념을 12경맥(十二經脈)에 배합하고, 해당 경맥(經脈)의 모자혈(母子穴) 혹은 개혈을 취함으로써 기혈(氣血)의 허실(虛實)과 성쇠(盛衰)를 조정하는 침법을 기술한 책. 卷末에 別紙가 있음 운기론(運氣論)의 천간(天干) 지간(地支)의 개념을 12경맥(十二經脈)에 배합하고, 해당 경맥(經脈)의 모자혈(母子穴) 혹은 개혈을 취함으로써 기혈(氣血)의 허실(虛實)과 성쇠(盛衰)를 조정하는 침법을 기술한 책.
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순화비각법첩고정 부 권2(淳化秘閣法帖考正 府 卷二) | 동해시청 텍 이
왕수(청) 저(王樹(淸) 著) | 자부-예술류(藝術類) | 필사본 | 未詳 | 未詳 | 未詳 | 29.1 × 20.0
청(清)나라 왕수(澍撰)가 편저(編著)한 서법(書法)을 고증의 저작. 청(清)나라 왕수(澍撰)가 편저(編著)한 서법(書法)을 고증의 저작.
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34330
미상(未詳) | 자부-술수류(術數類) | 필사본 | 未詳 | 未詳 | 未詳 | 17.7 × 20.0
기문둔감에 관한 책. 특히 연파조수가(煙波釣叟歌)는 기문둔갑의 원리(陰陽, 구궁, 팔문, 치부, 삼기 등)를 읊는 형태로 제시되어 그것이 단순한 시가가 아니라 점술·명리학적 설명의 한 부분임을 명시함. 기문둔감에 관한 책. 특히 연파조수가(煙波釣叟歌)는 기문둔갑의 원리(陰陽, 구궁, 팔문, 치부, 삼기 등)를 읊는 형태로 제시되어 그것이 단순한 시가가 아니라 점술·명리학적 설명의 한 부분임을 명시함.
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34331
미상(未詳) | 자부-술수류(術數類) | 필사본 | 未詳 | 未詳 | 未詳 | 14.7 × 20.6
이름을 짓는 원리 및 방법을 필사한 글. 이름을 짓는 원리 및 방법을 필사한 글.
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34332
미상(未詳) | 자부-술수류(術數類) | 필사본 | 未詳 | 未詳 | 未詳 | 27.9 × 20.0
사주(四柱)와 명리(命理)에 관하여 서술한 책. 表紙: 主竹巖 사주(四柱)와 명리(命理)에 관하여 서술한 책.
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34333
미상(未詳) | 자부-술수류(術數類) | 필사본 | 未詳 | 未詳 | 未詳 | 22.0 × 19.0
몸을 보호하는 방법을 서술한 책. 뒤에 비결서 및 부적 등이 보임. 몸을 보호하는 방법을 서술한 책. 뒤에 비결서 및 부적 등이 보임.
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34334
미상(未詳) | 자부-술수류(術數類) | 필사본 | 未詳 | 未詳 | 未詳 | 18.4 × 15.0
북두칠성과 좌보성·우필성을 합한 아홉 별(九星)을 기준으로 집·묘의 방위와 길흉을 판단하는 풍수법을 필사한 책. 북두칠성과 좌보성·우필성을 합한 아홉 별(九星)을 기준으로 집·묘의 방위와 길흉을 판단하는 풍수법을 필사한 책.
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34335
미상(未詳) | 자부-술수류(術數類) | 필사본 | 未詳 | 未詳 | 未詳 | 17.0 × 14.6
풍수지리학의 하나로, 방위에 따라 길흉화복을 예측하는 방법을 필사한 책. 풍수지리학의 하나로, 방위에 따라 길흉화복을 예측하는 방법을 필사한 책.
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34336
미상(未詳) | 집부-총집류(總集類) | 필사본 | 未詳 | 未詳 | 未詳 | 17.8 × 18.0
동해의 여러 풍경을 읊은 시서집. 동해의 여러 풍경을 읊은 시서집.
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34337
미상(未詳) | 자부-술수류(術數類) | 필사본 | 未詳 | 未詳 | 未詳 | 19.8 × 18.0
육십갑자로 점치는 방법을 서술한 책. 육십갑자로 점치는 방법을 서술한 책.
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34338
천개지벽(사자성어)(天開地闢(四字成語)) | 동해시청 텍 이
미상(未詳) | 집부-총집류(總集類) | 필사본 | 未詳 | 未詳 | 未詳 | 11.5 × 17.7
사자성어를 필사하여 정리한 자료. 사자성어를 필사하여 정리한 자료.
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34339
엄릉장구의증석지리탁옥부밀두가괄 1(嚴陵張九儀增釋地理琢玉斧密頭歌括 一) | 동해시청 텍 이
서지막(명) 저(徐之鏌(明) 著) | 자부-술수류(術數類) | 未詳 | 上海(中國) | 未詳 | 20.1 × 13.2
중국 명나라 서지막이 저술한 종합 풍수 이론서. 일명 칼옥부(琢玉斧, ‘玉을 다듬는 도끼)’로 불린다. 즉 옥에 비유하여 산천은 옥의 소재인 良璞이고, 地師는 탁옥하는 良工이고, 古今載籍은 制裁硏磨하는 斧斤이라 하여 풍수길지를 선정하는 데 긴요한 3요소 중 유일 존재임을 뜻하는 것이다. 『탁옥부』 龍論, 穴論, 砂論, 水論, 向論을 모두 포함하고 있다. 包匣 있음. 중국 명나라 서지막이 저술한 종합 풍수 이론서. 일명 칼옥부(琢玉斧, ‘玉을 다듬는 도끼)’로 불린다. 즉 옥에 비유하여 산천은 옥의 소재인 良璞이고, 地師는 탁옥하는 良工이고, 古今載籍은 制裁硏磨하는 斧斤이라 하여 풍수길지를 선정하는 데 긴요한 3요소 중 유일 존재임을 뜻하는 것이다. 『탁옥부』 龍論, 穴論, 砂論, 水論, 向論을 모두 포함하고 있다.
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엄릉장구의증석지리탁옥부밀두가괄 2(嚴陵張九儀增釋地理琢玉斧密頭歌括 二) | 동해시청 텍 이
서지막(명) 저(徐之鏌(明) 著) | 자부-술수류(術數類) | 未詳 | 上海(中國) | 未詳 | 20.1 × 13.2
중국 명나라 서지막이 저술한 종합 풍수 이론서. 일명 칼옥부(琢玉斧, ‘玉을 다듬는 도끼)’로 불린다. 즉 옥에 비유하여 산천은 옥의 소재인 良璞이고, 地師는 탁옥하는 良工이고, 古今載籍은 制裁硏磨하는 斧斤이라 하여 풍수길지를 선정하는 데 긴요한 3요소 중 유일 존재임을 뜻하는 것이다. 『탁옥부』 龍論, 穴論, 砂論, 水論, 向論을 모두 포함하고 있다. 包匣 있음. 중국 명나라 서지막이 저술한 종합 풍수 이론서. 일명 칼옥부(琢玉斧, ‘玉을 다듬는 도끼)’로 불린다. 즉 옥에 비유하여 산천은 옥의 소재인 良璞이고, 地師는 탁옥하는 良工이고, 古今載籍은 制裁硏磨하는 斧斤이라 하여 풍수길지를 선정하는 데 긴요한 3요소 중 유일 존재임을 뜻하는 것이다. 『탁옥부』 龍論, 穴論, 砂論, 水論, 向論을 모두 포함하고 있다.