기미년 7월 17일에 기말(記末) 철(徹)이 안부를 주고받고 근황 등을 알리고자 발급한 간찰이다. 발급자는 자신을 ‘記末’로 표기한 것으로 보면 평교 이하의 안면 정도 있던 사이였을 것으로 보인다. 피봉은 별도로 전해지지 않는다. 소식이 격조하여 그립던 중에 뜻밖에 편지를 받으니 위로됨이 마치 청량산(淸涼散)을 복용한 듯한데, 하물며 장마더위가 심한 이때에 기거생활이 좋다는 점을 알게 되어 위로된다고 했다. 다만 가을 상간의 일은 예상했던 것에 크게 벗어났지만, 만일 길이 있다면 어찌 해결되기 어렵게 되겠냐고 했다. 자신은 모친의 병환이 가지가지 빈번하게 일어나고 자신도 녹록한 생활이 여전하다고 하였다. 상대가 보내준 여러 종의 선물은 매우 감사하다고 하면서, 근래에 해물이 매우 귀중한 때인데 자신은 은거한 선비로서 맛도 잘 모르는데 어찌 멀리까지 이러한 큰 선물을 주셨냐고 했다. 가을 이후에 과거가 있을 듯하지만 일에 매인 바가 있어 아마도 서울로 가기 어렵겠다고 했다. 추록에는, 부채[扇子] 1자루를 보낸다고 했다. 본문에서 상대가 “가을 상간의 일이 예상에 크게 벗어났다.[秋間事大違所料]”라고 언급한 일은 말미에 “가을 이후에도 과거가 있을 듯하다.[秋後似有科]”라고 한 말을 통해 당시 수신자가 추위(秋闈, 가을에 설행된 과거시험)에 응시했다가 낙방했던 정황으로 추측된다. 또한 수신자의 거주지는 해읍(海邑)이므로 해물과 같은 음식물을 상대에게 선물 할 수 있었을 것이고, 이에 따라 발급자는 부채를 답례로 보내주었다. 당시에는 겨울철, 특히 연말에 많이 주고받던 책력(冊曆)과 함께 여름철은 부채를 진상‧선물품으로 많이 선호되었다. 특히 단오절 상간에 왕래하던 부채는 ‘절선(節扇)’ 또는 ‘절삽(節箑)’이라고 불리기도 했으며, 당시 이를 매개로 하여 인맥을 형성했던 관행을 선정(扇政)으로 불리기도 했다. 본문의 내용을 통해 당시 사인들 간에 왕래하던 물종 및 물품을 주고받던 풍습이나 관행을 엿볼 수 있다.