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대명삼장법수 권10〜13(大明三藏法數 卷十〜十三) | 지암정사 텍 이
일여(명) 등 봉칙집주(一如(明)等 奉勅集註) | 자부-석가류(釋家類) | 목판본 | 康熙二十九年 | 不明 | 不明 | 1690년 | 31.1 × 20.0cm
명나라 영락제(永樂帝, 1360~1424)의 명으로 일여(一如, 1352~1425)가 대장경(大藏經)에 나타나는 일심(一心) 등 숫자와 관련된 불교 개념들을 분류하고 설명한 일종의 불교사전. 1. 卷6末: 張時益 全世明 裴貴賢 申愛龍 金明立 各一石 助刻, 曹溪山人 雋覺募緣刻此大明法數自第六至第十卷移留澄光寺 2. 卷8 제1장과 제2장의 제책 순서가 바뀜, 권9 제11과 제12장의 제책 순서가 바뀜 3. 卷10末: 康熙二十九年(1690)庚午季春日 定慧寺開刊于松廣寺傳留 4. 卷13 제25장과 제26장의 제책 순서가 바뀜 명나라 영락제(永樂帝, 1360~1424)의 명으로 일여(一如, 1352~1425)가 대장경(大藏經)에 나타나는 일심(一心) 등 숫자와 관련된 불교 개념들을 분류하고 설명한 일종의 불교사전.
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대명삼장법수 권14〜16(大明三藏法數 卷十四〜十六) | 지암정사 텍 이
일여(명) 등 봉칙집주(一如(明)等 奉勅集註) | 자부-석가류(釋家類) | 목판본 | 康熙二十九年 | 不明 | 不明 | 1690년 | 31.1 × 20.0cm
명나라 영락제(永樂帝, 1360~1424)의 명으로 일여(一如, 1352~1425)가 대장경(大藏經)에 나타나는 일심(一心) 등 숫자와 관련된 불교 개념들을 분류하고 설명한 일종의 불교사전. 1. 卷6末: 張時益 全世明 裴貴賢 申愛龍 金明立 各一石 助刻, 曹溪山人 雋覺募緣刻此大明法數自第六至第十卷移留澄光寺 2. 卷8 제1장과 제2장의 제책 순서가 바뀜, 권9 제11과 제12장의 제책 순서가 바뀜 3. 卷10末: 康熙二十九年(1690)庚午季春日 定慧寺開刊于松廣寺傳留 4. 卷13 제25장과 제26장의 제책 순서가 바뀜 명나라 영락제(永樂帝, 1360~1424)의 명으로 일여(一如, 1352~1425)가 대장경(大藏經)에 나타나는 일심(一心) 등 숫자와 관련된 불교 개념들을 분류하고 설명한 일종의 불교사전.
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대명삼장법수 권32〜34(大明三藏法數 卷三十二〜三十四) | 지암정사 텍 이
일여(명) 등 봉칙집주(一如(明)等 奉勅集註) | 자부-석가류(釋家類) | 목판본 | 康熙二十九年 | 慶尙南道 固城 | 운흥사(雲興寺) | 1690년 | 31.2 × 20.0cm
명 영락제(永樂帝, 1360~1424)의 명으로 일여(一如, 1352~1425)가 대장경(大藏經)에 나타나는 일심(一心) 등 숫자와 관련된 불교 개념들을 분류하고 설명한 일종의 불교사전. 刊記 : 卷33末(原刊記): 嘉興東禪寺比丘明得施貨刻此 大明三藏法數第三十三卷 恩江沙彌可震對 長州徐普書 吳縣仇鵬刻 萬曆甲午(1594)中秋徑山興聖萬壽禪寺識 / 卷34末(原刊記): 萬曆甲午(1594)仲冬徑山. 卷42末(原刊記): 萬曆甲午(1594)仲秋徑山興聖萬壽禪寺識. 卷44末, 卷45末(原刊記): 萬曆乙未(1595)季夏徑山興聖萬壽禪寺識. 명 영락제(永樂帝, 1360~1424)의 명으로 일여(一如, 1352~1425)가 대장경(大藏經)에 나타나는 일심(一心) 등 숫자와 관련된 불교 개념들을 분류하고 설명한 일종의 불교사전.
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대명삼장법수 권41〜43(大明三藏法數 卷四十一〜四十三) | 지암정사 텍 이
일여(명) 등 봉칙집주(一如(明)等 奉勅集註) | 자부-석가류(釋家類) | 목판본 | 康熙二十九年 | 慶尙南道 固城 | 운흥사(雲興寺) | 1690년 | 31.2 × 20.0cm
명 영락제(永樂帝, 1360~1424)의 명으로 일여(一如, 1352~1425)가 대장경(大藏經)에 나타나는 일심(一心) 등 숫자와 관련된 불교 개념들을 분류하고 설명한 일종의 불교사전. 刊記 : 卷33末(原刊記): 嘉興東禪寺比丘明得施貨刻此 大明三藏法數第三十三卷 恩江沙彌可震對 長州徐普書 吳縣仇鵬刻 萬曆甲午(1594)中秋徑山興聖萬壽禪寺識 / 卷34末(原刊記): 萬曆甲午(1594)仲冬徑山. 卷42末(原刊記): 萬曆甲午(1594)仲秋徑山興聖萬壽禪寺識. 卷44末, 卷45末(原刊記): 萬曆乙未(1595)季夏徑山興聖萬壽禪寺識. 명 영락제(永樂帝, 1360~1424)의 명으로 일여(一如, 1352~1425)가 대장경(大藏經)에 나타나는 일심(一心) 등 숫자와 관련된 불교 개념들을 분류하고 설명한 일종의 불교사전.
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대명삼장법수 권44〜46(大明三藏法數 卷四十四〜四十六) | 지암정사 텍 이
일여(명) 등 봉칙집주(一如(明)等 奉勅集註) | 자부-석가류(釋家類) | 목판본 | 康熙二十九年 | 慶尙南道 固城 | 운흥사(雲興寺) | 1690년 | 31.2 × 20.0cm
명 영락제(永樂帝, 1360~1424)의 명으로 일여(一如, 1352~1425)가 대장경(大藏經)에 나타나는 일심(一心) 등 숫자와 관련된 불교 개념들을 분류하고 설명한 일종의 불교사전. 刊記 : 卷33末(原刊記): 嘉興東禪寺比丘明得施貨刻此 大明三藏法數第三十三卷 恩江沙彌可震對 長州徐普書 吳縣仇鵬刻 萬曆甲午(1594)中秋徑山興聖萬壽禪寺識 / 卷34末(原刊記): 萬曆甲午(1594)仲冬徑山. 卷42末(原刊記): 萬曆甲午(1594)仲秋徑山興聖萬壽禪寺識. 卷44末, 卷45末(原刊記): 萬曆乙未(1595)季夏徑山興聖萬壽禪寺識. 명 영락제(永樂帝, 1360~1424)의 명으로 일여(一如, 1352~1425)가 대장경(大藏經)에 나타나는 일심(一心) 등 숫자와 관련된 불교 개념들을 분류하고 설명한 일종의 불교사전.
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대명삼장법수 권25〜27(大明三藏法數 卷二十五〜二十七) | 지암정사 텍 이
일여(명) 등 봉칙집주(一如(明)等 奉勅集註) | 자부-석가류(釋家類) | 목판본 | 康熙二十九年 | 慶尙南道 固城 | 운흥사(雲興寺) | 1690년 | 30.1 × 19.9cm
명나라 영락제(永樂帝, 1360~1424)의 명으로 일여(一如, 1352~1425)가 대장경(大藏經)에 나타나는 일심(一心) 등 숫자와 관련된 불교 개념들을 분류하고 설명한 일종의 불교사전. 1. 卷27末: 康熙二十九年(1690)庚午暮春 固城地雲興寺開刊. 2. 卷26 張次 第1-4張 版口: '支那撰述'이 새겨져 있음. 명나라 영락제(永樂帝, 1360~1424)의 명으로 일여(一如, 1352~1425)가 대장경(大藏經)에 나타나는 일심(一心) 등 숫자와 관련된 불교 개념들을 분류하고 설명한 일종의 불교사전.
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대명삼장법수 권28〜30(大明三藏法數 卷二十八〜三十) | 지암정사 텍 이
일여(명) 등 봉칙집주(一如(明)等 奉勅集註) | 자부-석가류(釋家類) | 목판본 | 康熙二十九年 | 慶尙南道 固城 | 운흥사(雲興寺) | 1690년 | 30.6 × 19.9cm
명나라 영락제(永樂帝, 1360~1424)의 명으로 일여(一如, 1352~1425)가 대장경(大藏經)에 나타나는 일심(一心) 등 숫자와 관련된 불교 개념들을 분류하고 설명한 일종의 불교사전. 1. 卷28末(原刊記): 徽州居士程應伽施貨刻此 大明三藏法數第二十八卷 恩水沙彌可震對 長州徐普書 五縣仇鵬刻 萬曆甲午(1594)季夏徑山興聖萬壽禪寺識 / 卷30末: 康熙二十九年(1690)庚午暮春 固城地雲興寺開刊. 2. 卷28 : 제18장 缺張된 부분이 筆寫로 補入. 명나라 영락제(永樂帝, 1360~1424)의 명으로 일여(一如, 1352~1425)가 대장경(大藏經)에 나타나는 일심(一心) 등 숫자와 관련된 불교 개념들을 분류하고 설명한 일종의 불교사전.
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대명삼장법수 권31〜33(大明三藏法數 卷三十一〜三十三) | 지암정사 텍 이
일여(명) 등 봉칙집주(一如(明)等 奉勅集註) | 자부-석가류(釋家類) | 목판본 | 康熙二十九年 | 慶尙南道 固城 | 운흥사(雲興寺) | 1690년 | 30.5 × 19.9cm
명나라 영락제(永樂帝, 1360~1424)의 명으로 일여(一如, 1352~1425)가 대장경(大藏經)에 나타나는 일심(一心) 등 숫자와 관련된 불교 개념들을 분류하고 설명한 일종의 불교사전. 卷31末(原刊記): 貴州提學副使嘉興包檉芳施資刻此 大明三藏法數第三十一卷 恩江沙彌可震對 長州徐普書 吳縣金世科刻 萬曆甲午(1594)季夏徑山興聖萬壽禪寺識 / 卷33末(原刊記): 嘉興東禪寺比丘明得施貨刻此 大明三藏法數第三十三卷 恩江沙彌可震對 長州徐普書 吳縣仇鳴刻 萬曆甲午(1594)中秋徑山興聖萬壽禪寺識 명나라 영락제(永樂帝, 1360~1424)의 명으로 일여(一如, 1352~1425)가 대장경(大藏經)에 나타나는 일심(一心) 등 숫자와 관련된 불교 개념들을 분류하고 설명한 일종의 불교사전.
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대명삼장법수 권34〜36(大明三藏法數 卷三十四〜三十六) | 지암정사 텍 이
일여(명) 등 봉칙집주(一如(明)等 奉勅集註) | 자부-석가류(釋家類) | 목판본 | 康熙二十九年 | 慶尙南道 固城 | 운흥사(雲興寺) | 1690년 | 30.5 × 19.9cm
명나라 영락제(永樂帝, 1360~1424)의 명으로 일여(一如, 1352~1425)가 대장경(大藏經)에 나타나는 일심(一心) 등 숫자와 관련된 불교 개념들을 분류하고 설명한 일종의 불교사전. 卷34末(原刊記): 萬曆甲午(1594)仲冬徑山 / 卷35末: 康熙二十九年(1690)庚午七月日 慶尙道固城地卧竜山雲興寺自二十六至四十五開刊 명나라 영락제(永樂帝, 1360~1424)의 명으로 일여(一如, 1352~1425)가 대장경(大藏經)에 나타나는 일심(一心) 등 숫자와 관련된 불교 개념들을 분류하고 설명한 일종의 불교사전.
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대명삼장법수 권37〜40(大明三藏法數 卷三十七〜四十) | 지암정사 텍 이
일여(명) 등 봉칙집주(一如(明)等 奉勅集註) | 자부-석가류(釋家類) | 목판본 | 康熙二十九年 | 慶尙南道 固城 | 운흥사(雲興寺) | 1690년 | 30.5 × 19.9cm
명나라 영락제(永樂帝, 1360~1424)의 명으로 일여(一如, 1352~1425)가 대장경(大藏經)에 나타나는 일심(一心) 등 숫자와 관련된 불교 개념들을 분류하고 설명한 일종의 불교사전. 명나라 영락제(永樂帝, 1360~1424)의 명으로 일여(一如, 1352~1425)가 대장경(大藏經)에 나타나는 일심(一心) 등 숫자와 관련된 불교 개념들을 분류하고 설명한 일종의 불교사전.
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대명삼장법수 권41〜43(大明三藏法數 卷四十一〜四十三) | 지암정사 텍 이
일여(명) 등 봉칙집주(一如(明) 等 奉勅集註) | 자부-석가류(釋家類) | 목판본 | 康熙二十九年 | 慶尙南道 固城 | 운흥사(雲興寺) | 1690년 | 30.5 × 19.9cm
명나라 영락제(永樂帝, 1360~1424)의 명으로 일여(一如, 1352~1425)가 대장경(大藏經)에 나타나는 일심(一心) 등 숫자와 관련된 불교 개념들을 분류하고 설명한 일종의 불교사전. 1. 卷42末(原刊記): 萬曆甲午(1594)仲秋徑山興聖萬壽禪寺識. 2. 卷43 張次 第13張과 第14張의 결장된 부분을 한지로 보충. 명나라 영락제(永樂帝, 1360~1424)의 명으로 일여(一如, 1352~1425)가 대장경(大藏經)에 나타나는 일심(一心) 등 숫자와 관련된 불교 개념들을 분류하고 설명한 일종의 불교사전.
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대명삼장법수 권44〜46(大明三藏法數 卷四十四〜四十六) | 지암정사 텍 이
일여(명) 등 봉칙집일주(一如(明) 等 奉勅集註) | 자부-석가류(釋家類) | 목판본 | 康熙二十九年 | 慶尙南道 固城 | 운흥사(雲興寺) | 1690년 | 30.5 × 19.9cm
명나라 영락제(永樂帝, 1360~1424)의 명으로 일여(一如, 1352~1425)가 대장경(大藏經)에 나타나는 일심(一心) 등 숫자와 관련된 불교 개념들을 분류하고 설명한 일종의 불교사전. 卷44末, 卷45末(原刊記): 萬曆乙未(1595)季夏徑山興聖萬壽禪寺識. 명나라 영락제(永樂帝, 1360~1424)의 명으로 일여(一如, 1352~1425)가 대장경(大藏經)에 나타나는 일심(一心) 등 숫자와 관련된 불교 개념들을 분류하고 설명한 일종의 불교사전.
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대명삼장법수 권47〜50(大明三藏法數 卷四十七〜五十) | 지암정사 텍 이
일여(명) 등 봉칙집주(一如(明) 等 奉勅集註) | 자부-석가류(釋家類) | 목판본 | 康熙二十九年 | 慶尙南道 咸陽 白雲山 | 영은사(靈隱寺) | 1690년 | 30.5 × 19.9cm
명나라 영락제(永樂帝, 1360~1424)의 명으로 일여(一如, 1352~1425)가 대장경(大藏經)에 나타나는 일심(一心) 등 숫자와 관련된 불교 개념들을 분류하고 설명한 일종의 불교사전. 卷47末(原刊記): 萬曆甲午(1594)仲秋徑山興聖萬壽禪寺識 / 卷49末: 康熙二十九年(1690)庚午四月日 慶尙右道咸陽地白雲山靈隱寺開刊 宗远化主振䧺 명나라 영락제(永樂帝, 1360~1424)의 명으로 일여(一如, 1352~1425)가 대장경(大藏經)에 나타나는 일심(一心) 등 숫자와 관련된 불교 개념들을 분류하고 설명한 일종의 불교사전.
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1691년 김춘택 간찰(金春澤 簡札) | 이정동 해 텍 이
김춘택(金春澤, 발급) | 서간통고류-간찰(簡札) | 辛未正月五日 | 1691 | 29 × 32.4
1691년(숙종 17) 정월 5일 김춘택이 서하록과 계사기문의 내용 평에 대해 답한 간찰
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1695년 윤증 윤추 간찰(尹拯 尹推 簡札) | 오죽헌 시립박물관 해 텍 이
윤증(尹拯, 1629~1714, 발급), 윤추(尹推, 1632~1707, 발급) | 서간통고류-간찰(簡札) | 乙亥 八月 卄二日 損下 拯 推 頓 | 1695 | 28.2 × 49.8
을해년(1695) 8월 22일에 윤증(尹拯, 1629~1714)‧윤추(尹推, 1632~1707) 형제가 안부를 주고받고 근황 등을 알리고자 발급한 간찰이다.
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대승기신론소필삭기회편 권1(大乘起信論䟽筆削記會編 卷一) | 지암정사 텍 이
마명(천축) 조론 등(馬鳴(天竺) 造論 ; 眞諦(梁) 譯論 ; 法藏(唐) 述疏 ; 宗密(唐) 錄疏注論 ; 子璿(宋) 錄記 ; 性聰(朝鮮) 會編) | 자부-석가류(釋家類) | 목판본 | 康熙乙亥 | 晋州 智異山 | 쌍계사(雙溪寺) | 1695년 | 29.0 × 19.7cm
1695년 조선시대 승려 성총(性聰,1631~1700)이 지리산 쌍계사에서 원효가 저술한《대승기신론소》회편하여 간행한 책. 卷4 제2장上에 '雲峯印', '無加印', 冊末에 '無加印'이 墨書로 기재. 1695년 조선시대 승려 성총(性聰,1631~1700)이 지리산 쌍계사에서 원효가 저술한《대승기신론소》회편하여 간행한 책.
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대승기신론소필삭기회편 권2(大乘起信論䟽筆削記會編 卷二) | 지암정사 텍 이
마명(천축) 조론 등(馬鳴(天竺) 造論 ; 眞諦(梁) 譯論 ; 法藏(唐) 述疏 ; 宗密(唐) 錄疏注論 ; 子璿(宋) 錄記 ; 性聰(朝鮮) 會編) | 자부-석가류(釋家類) | 목판본 | 康熙乙亥 | 晋州 智異山 | 쌍계사(雙溪寺) | 1695년 | 29.0 × 19.7cm
1695년 조선시대 승려 성총(性聰,1631~1700)이 지리산 쌍계사에서 원효가 저술한《대승기신론소》회편하여 간행한 책. 卷4 제2장上에 '雲峯印', '無加印', 冊末에 '無加印'이 墨書로 기재. 1695년 조선시대 승려 성총(性聰,1631~1700)이 지리산 쌍계사에서 원효가 저술한《대승기신론소》회편하여 간행한 책.
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대승기신론소필삭기회편 권3(大乘起信論䟽筆削記會編 卷三) | 지암정사 텍 이
마명(천축) 조론 등(馬鳴(天竺) 造論 ; 眞諦(梁) 譯論 ; 法藏(唐) 述疏 ; 宗密(唐) 錄疏注論 ; 子璿(宋) 錄記 ; 性聰(朝鮮) 會編) | 자부-석가류(釋家類) | 목판본 | 康熙乙亥 | 晋州 智異山 | 쌍계사(雙溪寺) | 1695년 | 29.0 × 19.7cm
1695년 조선시대 승려 성총(性聰,1631~1700)이 지리산 쌍계사에서 원효가 저술한《대승기신론소》회편하여 간행한 책. 卷4 제2장上에 '雲峯印', '無加印', 冊末에 '無加印'이 墨書로 기재. 1695년 조선시대 승려 성총(性聰,1631~1700)이 지리산 쌍계사에서 원효가 저술한《대승기신론소》회편하여 간행한 책.
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대승기신론소필삭기회편(大乘起信論䟽筆削記會編) | 지암정사 텍 이
마명(천축) 조론 등(馬鳴(天竺) 造論 ; 眞諦(梁) 譯論 ; 法藏(唐) 述疏 ; 宗密(唐) 錄疏注論 ; 子璿(宋) 錄記 ; 性聰(朝鮮) 會編) | 자부-석가류(釋家類) | 목판본 | 康熙乙亥 | 晋州 智異山 | 쌍계사(雙溪寺) | 1695년 | 29.0 × 19.7cm
1695년 조선시대 승려 성총(性聰,1631~1700)이 지리산 쌍계사에서 원효가 저술한《대승기신론소》회편하여 간행한 책. 卷4 제2장上에 '雲峯印', '無加印', 冊末에 '無加印'이 墨書로 기재. 1695년 조선시대 승려 성총(性聰,1631~1700)이 지리산 쌍계사에서 원효가 저술한《대승기신론소》회편하여 간행한 책.
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성총 주(性聰(朝鮮) 註) | 자부-석가류(釋家類) | 목판본 | 康熙 乙亥 | 慶尙南道 晋州 | 쌍계사(雙磎寺) | 1695년 | 27.8 × 19.8cm
조선 후기 승려인 성총(性聰, 1631~1700)이 승려들이 수행하는 데 도움이 되는 고승들의 글을 모은 책인 《치문경훈(緇門警訓)》에 주를 달은 책. 조선 후기 승려인 성총(性聰, 1631~1700)이 승려들이 수행하는 데 도움이 되는 고승들의 글을 모은 책인 《치문경훈(緇門警訓)》에 주를 달은 책.



















