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1657년 김덕승 시(金德承 詩) | 오죽헌 시립박물관 해 텍 이
김덕승(金德承, 1595~1658, 발급) | 시문류-시(詩) | 甲辰之春 | 1657 | 31.5 × 40.4
이 시는 1657년 봄에 김덕승(金德承, 1595~1658) 두 산을 배경으로 시를 주고받던 김덕승이 작성한 한시로, 벗의 이별과 새로운 출발을 아쉬워하며 격려하는 정서가 담긴 작품이다.
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주희(朱熹, 편저자) | 경부-예류(禮類) | 목판본 | 戊戌九月日 | 삼척부(三陟府) | 1658 | 32.5 × 22.8
주희가 가내에 관련된 예절을 엮은 책
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주희(朱熹, 편저자) | 경부-예류(禮類) | 목판본 | 戊戌九月日 | 삼척부(三陟府) | 1658 | 32.5 × 22.8
주희가 가내에 관련된 예절을 엮은 책
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1659년 윤증 윤추 간찰(尹拯 尹推 簡札) | 가톨릭관동대 해 텍 이
윤증(尹拯, 1629~1714, 발급), 윤추(尹推, 1632~1707, 발급) | 서간통고류-간찰(簡札) | 己亥 五月 二日 | 1659
1659년 5월 2일 윤증(尹拯, 1629~1714)과 그의 동생 윤추(尹推, 1632~1707) 등이 보낸 편지이다.
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1661년 김수항 산문(金壽恒 散文) | 오죽헌 시립박물관 해 텍 이
김수항(金壽恒, 1629~1689, 발급) | 시문류-잡문(雜文) | 1661 | 33.4 × 81.3
이 문서는 1661년경에 지은 것으로 추정되는 김수항(金壽恒, 1629~1689)의 옥책문(玉冊文)을 기록한 문적(文籍)이다.
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구마라집(요진)(鳩摩羅什(姚秦) 譯, 344~413) | 자부-석가류(釋家類) | 목판본 | 順治十八年 辛丑 四月 | 江原道 襄陽 雪岳山 | 신흥사(神興寺) | 1661년 | 29.0 × 21.1cm
부처의 출세 본회에 입각하여 삼승 방편을 열어 일불승 진실을 밝힌 경으로 일명《법화경法華經》으로도 불림. 천태종(天台宗)의 근본 경전. 부처의 출세 본회에 입각하여 삼승 방편을 열어 일불승 진실을 밝힌 경으로 일명《법화경法華經》으로도 불림. 천태종(天台宗)의 근본 경전.
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1663/1673/1683년 김수항 간찰(金壽恒 簡札) | 이정동 해 텍 이
김수항(金壽恒, 1629~1689, 발급) | 서간통고류-간찰(簡札) | 癸七月十二 | 1663/1673/1683 | 16.2 × 24.5
1663/1673/1683년에 김수항이 선물에 대한 감사와 안부를 묻는 간찰
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홍가신(洪可臣, 편저자) | 집부-별집류(別集類) | 목판본 | 今上 7年(1666년) | 1666 | 30 × 18.6
조선 중기의 문신 洪可臣의 시문집 許穆 序文
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1666년 허적 간찰(許積 簡札) | 오죽헌 시립박물관 해 텍 이
허적(許積, 1610~1680, 발급) | 서간통고류-간찰(簡札) | 丙午 元月 五日 | 1666 | 34.9 × 43.6
병오년(1666) 1월 5일에 제(弟) 허적(許積, 1610~1680)이 안부를 주고받고 근황 등을 알리고자 발급한 간찰이다.
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1667년 송준길 간찰(宋浚吉 簡札) | 이정동 해 텍 이
송준길(宋浚吉, 1606~1672, 발급) | 서간통고류-간찰(簡札) | 丁未臘月二十三 | 1667 | 26.8 × 42.4
1667년 12월 23일에 송준길宋浚吉(1606~1672)이 작성한 간찰
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사부-전기류(傳記類) | 활자본 | 1669 | 1669 | 34.2 × 22.2
진주강씨 문중 인물의 行狀과 墓碣 내용을 정리한 책
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사부-전기류(傳記類) | 활자본 | 1669 | 1669 | 34.2 × 22.2
진주강씨 문중 인물의 行狀과 墓碣 내용을 정리한 책
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능엄경요해 권1〜2(楞嚴經要解 卷一〜二) | 지암정사 텍 이
계환(송) 해(戒環(宋) 解) | 자부-석가류(釋家類) | 목판본 | 총 5책중 1책(권1-2)은 필사본 | 康熙十一年壬子十二月日(卷5末) | 蔚山 圓寂山 | 운흥사(雲興寺) | 1672년 | 33.6 × 20.3cm
불교의 이치와 수행의 방법을 구체적으로 제시한 불교경전. 원명은 《대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경(大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經)》이며, 줄여서 《대불정수능엄경》·《수능엄경》이라고도 함. 불교의 이치와 수행의 방법을 구체적으로 제시한 불교경전. 원명은 《대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경(大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經)》이며, 줄여서 《대불정수능엄경》·《수능엄경》이라고도 함.
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능엄경요해 권3〜4(楞嚴經要解 卷三〜四) | 지암정사 텍 이
계환(송) 해(戒環(宋) 解) | 자부-석가류(釋家類) | 목판본 | 총 5책중 1책(권1-2)은 필사본 | 康熙十一年壬子十二月日(卷5末) | 蔚山 圓寂山 | 운흥사(雲興寺) | 1672년 | 33.6 × 20.3cm
불교의 이치와 수행의 방법을 구체적으로 제시한 불교경전. 원명은 《대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경(大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經)》이며, 줄여서 《대불정수능엄경》·《수능엄경》이라고도 함. 불교의 이치와 수행의 방법을 구체적으로 제시한 불교경전. 원명은 《대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경(大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經)》이며, 줄여서 《대불정수능엄경》·《수능엄경》이라고도 함.
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능엄경요해 권5〜6(楞嚴經要解 卷五〜六) | 지암정사 텍 이
계환(송) 해(戒環(宋) 解) | 자부-석가류(釋家類) | 목판본 | 총 5책중 1책(권1-2)은 필사본 | 康熙十一年壬子十二月日(卷5末) | 蔚山 圓寂山 | 운흥사(雲興寺) | 1672년 | 33.6 × 20.3cm
불교의 이치와 수행의 방법을 구체적으로 제시한 불교경전. 원명은 《대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경(大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經)》이며, 줄여서 《대불정수능엄경》·《수능엄경》이라고도 함. 불교의 이치와 수행의 방법을 구체적으로 제시한 불교경전. 원명은 《대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경(大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經)》이며, 줄여서 《대불정수능엄경》·《수능엄경》이라고도 함.
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능엄경요해 권7〜8(楞嚴經要解 卷七〜八) | 지암정사 텍 이
계환(송) 해(戒環(宋) 解) | 자부-석가류(釋家類) | 목판본 | 총 5책중 1책(권1-2)은 필사본 | 康熙十一年壬子十二月日(卷5末) | 蔚山 圓寂山 | 운흥사(雲興寺) | 1672년 | 33.6 × 20.3cm
불교의 이치와 수행의 방법을 구체적으로 제시한 불교경전. 원명은 《대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경(大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經)》이며, 줄여서 《대불정수능엄경》·《수능엄경》이라고도 함. 불교의 이치와 수행의 방법을 구체적으로 제시한 불교경전. 원명은 《대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경(大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經)》이며, 줄여서 《대불정수능엄경》·《수능엄경》이라고도 함.
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능엄경요해 권9〜10(楞嚴經要解 卷九〜十) | 지암정사 텍 이
계환(송) 해(戒環(宋) 解) | 자부-석가류(釋家類) | 목판본 | 총 5책중 1책(권1-2)은 필사본 | 康熙十一年壬子十二月日(卷5末) | 蔚山 圓寂山 | 운흥사(雲興寺) | 1672년 | 33.6 × 20.3cm
불교의 이치와 수행의 방법을 구체적으로 제시한 불교경전. 원명은 《대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경(大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經)》이며, 줄여서 《대불정수능엄경》·《수능엄경》이라고도 함. 불교의 이치와 수행의 방법을 구체적으로 제시한 불교경전. 원명은 《대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경(大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經)》이며, 줄여서 《대불정수능엄경》·《수능엄경》이라고도 함.
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능엄경요해 권1〜3(楞嚴經要解 卷一〜三) | 지암정사 텍 이
계환(송) 해(戒環(宋) 解) | 자부-석가류(釋家類) | 목판본 | 康熙十一年壬子十二月 | 蔚山 圓寂山 | 운흥사(雲興寺) | 1672년 | 33.6 × 20.3cm
불교의 이치와 수행의 방법을 구체적으로 제시한 불교경전. 원명은 《대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경(大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經)》이며, 줄여서 《대불정수능엄경》·《수능엄경》이라고도 함. 1. 1冊 : 落張된 卷2 第23, 30, 31, 32張이 筆寫로 補入. 2. 1冊에 4점의 변상도(變相圖)가 있음. 불교의 이치와 수행의 방법을 구체적으로 제시한 불교경전. 원명은 《대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경(大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經)》이며, 줄여서 《대불정수능엄경》·《수능엄경》이라고도 함.



















