전체
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사마천(한) 찬, 능치륭(명) 집교, 이광진 증보(司馬遷(漢) 撰, 凌稚隆(明) 輯校, 李光縉 增補) | 사부-초사류(抄史類) | 필사본 | 未詳 | 未詳 | 未詳 | 19.9 × 17.5
漢 武帝 때 司馬遷이 지은 《史記》에 대한 諸家의 해설과 주석을 명나라의 능치륭(凌稚隆)이 모두 모아 편집하여 엮은 책. 刊記: 戊申仲龝書于正0齋 漢 武帝 때 司馬遷이 지은 《史記》에 대한 諸家의 해설과 주석을 명나라의 능치륭(凌稚隆)이 모두 모아 편집하여 엮은 책.
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사마천(한) 찬, 능치륭(명) 집교, 이광진 증보(司馬遷(漢) 撰, 凌稚隆(明) 輯校, 李光縉 增補) | 사부-초사류(抄史類) | 필사본 | 未詳 | 未詳 | 未詳 | 19.9 × 17.5
漢 武帝 때 司馬遷이 지은 《史記》에 대한 諸家의 해설과 주석을 명나라의 능치륭(凌稚隆)이 모두 모아 편집하여 엮은 책. 刊記: 戊申仲龝書于正0齋 漢 武帝 때 司馬遷이 지은 《史記》에 대한 諸家의 해설과 주석을 명나라의 능치륭(凌稚隆)이 모두 모아 편집하여 엮은 책.
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조간자사윤탁위보양론(趙簡子使尹鐸爲晋陽論) | 동해시청 텍 이
홍낙섭(洪樂燮) | 집부-총집류(總集類) | 필사본 | 未詳 | 未詳 | 洪樂燮 | 18.0 × 28.2
중국 북송( 北宋)의 사마광(司馬光, 1019년~1086년)이 지은 《자치통감(資治通鑑)》에 나오는 "조간자가 윤탁으로 하여금 진양을 다스리라 한다(趙簡子使尹鐸爲晋陽)"에 대해서 논한 책. 중국 북송( 北宋)의 사마광(司馬光, 1019년~1086년)이 지은 《자치통감(資治通鑑)》에 나오는 "조간자가 윤탁으로 하여금 진양을 다스리라 한다(趙簡子使尹鐸爲晋陽)"에 대해서 논한 책.
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이금여평자기소위불문기출입(以金予平資其所爲不問其出入) | 동해시청 텍 이
홍낙섭(洪樂燮) | 집부-총집류(總集類) | 필사본 | 未詳 | 洪樂燮 | 25.6 × 17.0
사마천(司馬遷)의 《사기(史記)》에 나오는 “황금을 진평에 주어 그가 마음대어 하게 하며 그 사용처를 일절 묻지 않았다.[以金予平資其所爲不問其出入.]”에 대하여 논하는 글 등을 실은 책. 사마천(司馬遷)의 《사기(史記)》에 나오는 “황금을 진평에 주어 그가 마음대어 하게 하며 그 사용처를 일절 묻지 않았다.[以金予平資其所爲不問其出入.]”에 대하여 논하는 글 등을 실은 책.
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35505
창애공유사 권1〜2(滄艾公遺事 卷一〜二) | 동해시청 텍 이
최종원(崔鍾遠) | 사부-전기류(傳記類) | 필사본 | 未詳 | 未詳 | 未詳 | 28.0 × 18.3
강릉최씨 창애헌(滄艾軒) 최종원(崔鍾遠)의 사적(事蹟)을 필사하여 엮은 책. 최종원은 1782년(정조 6) 참의 이택징(李澤徵, 1715~1782)이 화를 당하였을 때 친척 관계 때문에 혐의를 피하기 위하여 강릉 간매동(看梅洞)에서 봉정(鳳亭)[현 강원도 동해시 단봉동]으로 옮겨 와 살면서 학당을 개설하여 선비들을 대상으로 가르쳤다. 1827년(순조 27) 10월 장인인 백원(栢園)홍진국(洪鎭國)이 사위를 위하여 맹방리에 집을 사 주자 이주하여서 많은 선비에게 학문을 가르쳤다. 성품이 명민(明敏)하고 학식이 매우 깊고 폭넓었다고 전하며, 의로운 행동으로 사림들의 모범이 되었기 때문에 향천(鄕薦)에 올랐다. 강릉최씨 창애헌(滄艾軒) 최종원(崔鍾遠)의 사적(事蹟)을 필사하여 엮은 책. 최종원은 1782년(정조 6) 참의 이택징(李澤徵, 1715~1782)이 화를 당하였을 때 친척 관계 때문에 혐의를 피하기 위하여 강릉 간매동(看梅洞)에서 봉정(鳳亭)[현 강원도 동해시 단봉동]으로 옮겨 와 살면서 학당을 개설하여 선비들을 대상으로 가르쳤다. 1827년(순조 27) 10월 장인인 백원(栢園)홍진국(洪鎭國)이 사위를 위하여 맹방리에 집을 사 주자 이주하여서 많은 선비에게 학문을 가르쳤다. 성품이 명민(明敏)하고 학식이 매우 깊고 폭넓었다고 전하며, 의로운 행동으로 사림들의 모범이 되었기 때문에 향천(鄕薦)에 올랐다.
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최종원(崔鍾遠) | 사부-전기류(傳記類) | 필사본 | 未詳 | 未詳 | 未詳 | 28.0 × 18.3
강릉최씨 창애헌(滄艾軒) 최종원(崔鍾遠)의 사적(事蹟)을 필사하여 엮은 책. 최종원은 1782년(정조 6) 참의 이택징(李澤徵, 1715~1782)이 화를 당하였을 때 친척 관계 때문에 혐의를 피하기 위하여 강릉 간매동(看梅洞)에서 봉정(鳳亭)[현 강원도 동해시 단봉동]으로 옮겨 와 살면서 학당을 개설하여 선비들을 대상으로 가르쳤다. 1827년(순조 27) 10월 장인인 백원(栢園)홍진국(洪鎭國)이 사위를 위하여 맹방리에 집을 사 주자 이주하여서 많은 선비에게 학문을 가르쳤다. 성품이 명민(明敏)하고 학식이 매우 깊고 폭넓었다고 전하며, 의로운 행동으로 사림들의 모범이 되었기 때문에 향천(鄕薦)에 올랐다. 강릉최씨 창애헌(滄艾軒) 최종원(崔鍾遠)의 사적(事蹟)을 필사하여 엮은 책. 최종원은 1782년(정조 6) 참의 이택징(李澤徵, 1715~1782)이 화를 당하였을 때 친척 관계 때문에 혐의를 피하기 위하여 강릉 간매동(看梅洞)에서 봉정(鳳亭)[현 강원도 동해시 단봉동]으로 옮겨 와 살면서 학당을 개설하여 선비들을 대상으로 가르쳤다. 1827년(순조 27) 10월 장인인 백원(栢園)홍진국(洪鎭國)이 사위를 위하여 맹방리에 집을 사 주자 이주하여서 많은 선비에게 학문을 가르쳤다. 성품이 명민(明敏)하고 학식이 매우 깊고 폭넓었다고 전하며, 의로운 행동으로 사림들의 모범이 되었기 때문에 향천(鄕薦)에 올랐다.
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창애공유사 권5〜6(滄艾公遺事 卷五〜六) | 동해시청 텍 이
최종원(崔鍾遠) | 사부-전기류(傳記類) | 필사본 | 未詳 | 未詳 | 未詳 | 28.0 × 18.3
강릉최씨 창애헌(滄艾軒) 최종원(崔鍾遠)의 사적(事蹟)을 필사하여 엮은 책. 최종원은 1782년(정조 6) 참의 이택징(李澤徵, 1715~1782)이 화를 당하였을 때 친척 관계 때문에 혐의를 피하기 위하여 강릉 간매동(看梅洞)에서 봉정(鳳亭)[현 강원도 동해시 단봉동]으로 옮겨 와 살면서 학당을 개설하여 선비들을 대상으로 가르쳤다. 1827년(순조 27) 10월 장인인 백원(栢園)홍진국(洪鎭國)이 사위를 위하여 맹방리에 집을 사 주자 이주하여서 많은 선비에게 학문을 가르쳤다. 성품이 명민(明敏)하고 학식이 매우 깊고 폭넓었다고 전하며, 의로운 행동으로 사림들의 모범이 되었기 때문에 향천(鄕薦)에 올랐다. 강릉최씨 창애헌(滄艾軒) 최종원(崔鍾遠)의 사적(事蹟)을 필사하여 엮은 책. 최종원은 1782년(정조 6) 참의 이택징(李澤徵, 1715~1782)이 화를 당하였을 때 친척 관계 때문에 혐의를 피하기 위하여 강릉 간매동(看梅洞)에서 봉정(鳳亭)[현 강원도 동해시 단봉동]으로 옮겨 와 살면서 학당을 개설하여 선비들을 대상으로 가르쳤다. 1827년(순조 27) 10월 장인인 백원(栢園)홍진국(洪鎭國)이 사위를 위하여 맹방리에 집을 사 주자 이주하여서 많은 선비에게 학문을 가르쳤다. 성품이 명민(明敏)하고 학식이 매우 깊고 폭넓었다고 전하며, 의로운 행동으로 사림들의 모범이 되었기 때문에 향천(鄕薦)에 올랐다.
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홍병정 저(洪秉政 著) | 사부-전기류(傳記類) | 필사본 | 未詳 | 未詳 | 未詳 | 24.4 × 16.3
만재(晩齋) 홍락섭(洪樂燮, 1874〜1918)의 아버지 홍병정(洪秉政)의 문집. 만재(晩齋) 홍락섭(洪樂燮, 1874〜1918)의 아버지 홍병정(洪秉政)의 문집.
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어제규장전운 권1〜2(御定奎章全韻 卷一〜二) | 동해시청 텍 이
정조 명편(正祖 命撰, 1752~1800, 조선) | 경부-소학류(小學類) | 목판본 | 未詳 | 未詳 | 未詳 | 33.3 × 21.4
정조(正祖, 1752〜-1800)가 규장각(奎章閣)의 여러 학자들에 명(命)하여 편찬한 운서(韻書). 정조(正祖, 1752〜-1800)가 규장각(奎章閣)의 여러 학자들에 명(命)하여 편찬한 운서(韻書).
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35510
국한문신옥편 권상(國漢文新玉篇 卷上) | 동해시청 텍 이
미상(未詳) | 경부-소학류(小學類) | 필사본 | 未詳 | 未詳 | 18.9 × 16.0
《국학문신옥편(國漢文新玉篇)》을 필사한 책. 《국학문신옥편(國漢文新玉篇)》을 필사한 책.
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국한문신옥편 권하(國漢文新玉篇 卷下) | 동해시청 텍 이
미상(未詳) | 경부-소학류(小學類) | 필사본 | 未詳 | 未詳 | 19.4 × 17.8
《국학문신옥편(國漢文新玉篇)》을 필사한 책. 《국학문신옥편(國漢文新玉篇)》을 필사한 책.
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35512
정조 명편(正祖 命編, 1752, 조선) | 경부-소학류(小學類) | 목판본 | 未詳 | 京城 由桐 | 未詳 | 24.8 × 18.1
上花口 下白口 卷末: 庚戌仲秋由洞重刊. 上花口 下白口
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정조 명편(正祖 命編, 1752, 조선) | 경부-소학류(小學類) | 목판본 | 未詳 | 京城 由桐 | 未詳 | 24.8 × 18.1
上花口 下白口 卷末: 庚戌仲秋由洞重刊. 上花口 下白口
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미상(未詳) | 자부-천문산법류(天文算法類) | 필사본 | 未詳 | 未詳 | 未詳 | 26.0 × 19.0
산음현의 산음도사(山陰道士) 이의(李誼)의 저작으로 알려진 자료로 五宮三位法, 八宮關殺, 吉凶問答 등의 글이 필사되어 수록되어 있음. 卷頭: 辛亥六月二十四日自省銘. 天命人性合而爲故天下萬事一理也. 산음현의 산음도사(山陰道士) 이의(李誼)의 저작으로 알려진 자료로 五宮三位法, 八宮關殺, 吉凶問答 등의 글이 필사되어 수록되어 있음.
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35515
미상(未詳) | 자부-술수류(術數類) | 목판본 | 未詳 | 未詳 | 未詳 | 23.8 × 15.0
《주역(周易)》과 십이지지(十二支地支)에 의해 길흉을 판단하는 술수로써 오행역(五行易) 또는 귀곡역(鬼谷易)으로 불리는 책. 《주역(周易)》과 십이지지(十二支地支)에 의해 길흉을 판단하는 술수로써 오행역(五行易) 또는 귀곡역(鬼谷易)으로 불리는 책.
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35516
생길흉법(부: 달마대사관심론 권1)(生吉凶法(附: 達磨大師觀心論 卷一)) | 동해시청 텍 이
미상(未詳) | 자부-술수류(術數類) | 필사본 | 未詳 | 未詳 | 未詳 | 24.2 × 17.0
생길융법(生吉凶法)과 달마가 전한 것으로 알려진 대승불교의 불경인 《달마대사 관심론(達磨大師觀心論)》을 필사하여 엮은 책. 생길융법(生吉凶法)과 달마가 전한 것으로 알려진 대승불교의 불경인 《달마대사 관심론(達磨大師觀心論)》을 필사하여 엮은 책.
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35517
미상(未詳) | 집부-총집류(總集類) | 필사본 | 未詳 | 未詳 | 未詳 | 29.0 × 18.0
동방삭참(東方朔讖), 도통비기(道詵秘記), 척주지서( 陟州紙序), 광상(觀相), 논족(論足), 팔괘관명법(八卦觀名法) 등을 필사하여 엮은 책. 동방삭참(東方朔讖), 도통비기(道詵秘記), 척주지서( 陟州紙序), 광상(觀相), 논족(論足), 팔괘관명법(八卦觀名法) 등을 필사하여 엮은 책.
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35518
대청광서십팔년세차임진시헌서(大淸光緖十八年歲次壬辰時憲書) | 동해시청 텍 이
자부-천문산법류(天文算法類) | 활자본 | 광서18(1892, 임진) | 未詳 | 未詳 | 24.9 × 15.4
청나라 때 제작된 한 해의 일상 생활과 관련된 내용이 수록된 日課曆. 청나라 때 제작된 한 해의 일상 생활과 관련된 내용이 수록된 日課曆.
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35519
침구편(십이경초혈)(針炙篇(十二經十抄穴)) | 동해시청 텍 이
미상(未詳) | 자부-의가류(醫家類) | 필사본 | 未詳 | 未詳 | 未詳 | 18.5 × 9.3
後面: '針炙妙訣' 십이경 주요혈(十二經十抄穴))에 해당하는 경혈에 대한 설명을 필사하여 엮은 첩. 後面: '針炙妙訣'
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35520
미상(未詳) | 자부-의가류(醫家類) | 필사본 | 未詳 | 未詳 | 未詳 | 19.0 × 12.2
운기론(運氣論)의 천간(天干) 지간(地支)의 개념을 12경맥(十二經脈)에 배합하고, 해당 경맥(經脈)의 모자혈(母子穴) 혹은 개혈을 취함으로써 기혈(氣血)의 허실(虛實)과 성쇠(盛衰)를 조정하는 침법을 기술한 책. 卷末에 別紙가 있음 운기론(運氣論)의 천간(天干) 지간(地支)의 개념을 12경맥(十二經脈)에 배합하고, 해당 경맥(經脈)의 모자혈(母子穴) 혹은 개혈을 취함으로써 기혈(氣血)의 허실(虛實)과 성쇠(盛衰)를 조정하는 침법을 기술한 책.



















