아사운(雅士韻)으로 ■……■1) [1] ■……■ 인간 세상 소미성2)이 있는 것을 알았으니 ■……■ 의당 산골짜기 집에 이르렀구나 시내 건너편 버드나무 모두 푸른 빛으로 나왔지 산봉우리 가린 구름은 다 흰 옷 입고 있구나 ■……■ 나그네는 늘 ■……■ 찾아 머물고 한가한 새 짐짓 울타리 향해 날아오르네 소원 없어도 청심으로 부처에게 절하는데 기쁘게도 세상 근심 이에 적어지누나 【소영】 1) 아사운(雅士韻)으로 ■……■ : 고문서 A004_01_A01044_001_001~012의 제목이다. 고문서 앞부분이 훼손되어 정확한 제목은 자세하지 않다. 특히 이 고문서는 네 사람이 지은 시를 모은 시축(詩軸)이다. 2) 소미성(少微星) : 처사(處士) 즉 벼슬에 나아가지 않고 은거하는 덕망이 높은 선비를 뜻한다. 진(晉)나라 사부(謝敷)는 자가 경서(慶緖)인데 성품이 맑고 욕심이 없어 벼슬길에 나아가지 않고 태평산(太平山)에 10여 년 동안 은거하였다. 하루는 달이 소미성을 범하자 점치는 사람이 “처사(處士)가 죽을 것이다.” 하였는데, 당시 명망이 높았던 대규(戴逵)가 죽을 것이라는 예상과는 달리 사부가 죽었다는 고사가 『진서(晉書)』 권94 「사부열전(謝敷列傳)」에 보인다. 이후 이 별이 빛나면 처사가 세상에 나오고 빛을 잃으면 처사가 죽는다고 한다. [2] 멀리 오대산 오를수록 ■……■ 점점 희미한데 곳곳마다 대숲 있고 참선하는 절 있구나 마음 비추는 ■……■ 맑기가 그림 같은데 귀에 가득한 솔바람 소리 냉기 옷 속 스미네 ■……■ 높은 다리 아래 흐르는 물 빠르고 구름 위 솟은 오래 탑 위로 흰구름 날아가네 눈앞 펼쳐진 풍경은 인간 세상 아닌 것 같아 점점 갈수록 선경이라 세속의 일 드물구나 【시당】 [3] ■……■ 확고하여1) 근처 산도 희미한데 고요함에 익숙한 절도 짐짓 사립 닫았구나 울타리 속 붉은 꽃은 맵시 있게 피어났고 물 안에 푸른 이끼 덮여있어 미끄럽구나 바위는 늙은 부처처럼 묵묵히 말 없으며 새는 익숙한지 스님 돌아와도 날지 않네 이곳은 본래 뛰어난 경치 독차지하였으나 막대 짚고 노닐며 산골 나오나 사람 드무네 【율산】 1) 확고하여 : 원문의 ‘단단(斷斷)’은 성실하고 전일한 모양 즉 성일(誠一)을 뜻한다. 『서경(書經)』 「주서(周書) 진서(秦誓)」에 ‘한 신하가 있어 단단(斷斷 성실하고 전일함)하기만 하고 다른 재주는 없다.[如有一介臣斷斷猗無他技]’라고 한데서 유래하였다. 여기서는 ‘■진(■塵)’이 ‘단단’하다는 의미이므로 전일하다고 번역하지 않았다. [4] 저녁 기운 선선하여 푸른 산자락 들어가니 새 울고 꽃 지는데 사립문을 닫는구나 누대에서 물고기 보며 한가하게 낚싯대 걸고 절에서 달 보며 다시금 옷자락 떨치리라1) 무성한 버들가지 속 꾀꼬리 소리 매끄럽고 골짜기 시냇가 집집마다 제비 날아다니네 말하지 말게 이곳에 맑은 경치 없다고 보는 곳마다 너저분한 세상일이 드물다네 【김병룡】 1) 누대에서……떨치리라 : 산수 좋은 곳에서 자유로이 은거하는 삶을 형상화한 것이다. 3구는 후한 때의 엄광(嚴光)은 어릴 때 광무제(光武帝)와 함께 공부했는데 광무제가 즉위하자 성명을 감추고 숨어 살았다. 이를 광무제가 찾아내어 간의 대부(諫議大夫)로 임명했으나 거절하고 부춘산(富春山)에 은거하며 낚시로 세월을 보냈다는 『후한서(後漢書)』 권113 「일민열전(逸民列傳) 엄광(嚴光)」의 고사를 인용하였으며, 4구는 두보(杜甫)의 시 〈곡강대주(曲江對酒)〉(『두소릉시집(杜少陵詩集)』 권6)의 “벼슬에 얽매인 몸 창주는 요원한 꿈이라서, 옷 떨치지 못하는 걸 그저 슬퍼할 따름일세.[吏情更覺滄洲遠 老大徒傷未拂衣]”라는 구절에서 활용한 것이다.