남쪽 북쪽 유람에 참여하기도 하고 못 하기도 하고 일도 원만하지 못했기에, 항상 그리운 마음을 품고 있었습니다. 우연히 율시 한 수를 지었기에 호은(湖隱)1)에게 보여드리고 겸하여 여러 군자에게 올립니다. 대숲 속에 성긴 발을 밤새도록 열어두고 발소리2) 꿈에서라도 들려오기를 바랐었지 가을 어느새 중양절 국화 피던 시절 지나 눈 내릴 듯하기에 섣달 매화 찾아나섰네 언 손 불어도 소름 돋는 추위 막을 수 없어 화로 쬐며 따뜻한 술 차려내어 마신다네 서로 모여 즐겁게 지내는 일 어렵지 않아 봄빛에 얼음 녹도록 세월2)을 재촉한다네 【그 당시의 광경을 서술했을 뿐이다.】 섣달[臘月] 10일 만취(晩翠)3)가 원고를 쓰다. 1) 호은(湖隱) : 시를 받는 대상이나 자세하지 않다. 2) 발소리 : 원문의 ‘공음(跫音)’은 공곡공음(空谷跫音)의 줄임말로 빈 골짜기에 들리는 사람의 발소리를 뜻한다. 쓸쓸할 때에 손님이나 기쁜 소식이 오는 것 즉 지극히 반갑고 기쁜 것을 말한다. 『장자(莊子)』 「서무귀(徐無鬼)」에서 “혼자 빈 골짜기에 도망쳐 살 적에 인기척만 들려도 반가울텐데, 더구나 형제와 친척의 기침 소리가 옆에서 들려 온다면 어떻겠는가.[夫逃虛空者 聞人足音跫然而喜 又況乎昆弟親戚之謦欬其側者乎]”라고 서무귀가 여상(呂尙)에게 한 말에서 나왔다. 2) 세월 : 원문의 ‘임염(荏苒)’은 세월이 차츰차츰 지나가며 사물이 점진적으로 변화를 일으키는 것을 일컫는다. 3) 만취(晩翠) : 누구의 호인지는 자세하지 않다. 앞의 시에 차운하다1) 남아 가는 곳곳마다 석 잔 술 마실 수 있어 호수 위와 성 아래를 마음대로 오고 간다네 천 척 높이 계수나무 밝은 달을 반쯤 가리고 한 가지에 핀 매화에 봄빛 다시 이른다네 그대와 함께 묵으며 강개한 마음 터놓으며 술 권하며 은근하게 나의 마음 전하는구나 좋은 일은 다른 때 빛난 시축에 남으리니 문단에서 더욱 시 빨리 짓기2) 재촉하누나 시상을 일으킨 첫 구는 왕래했던 유람을 서술하였으며, 처음 연구에서 호은이 장차 급제3)할 일을 비유하고 또 이어서 만취가 재차 시를 부치는 것을 비유하였다. 다음 연구에서 당일 있었던 일만을 서술하고는 마지막 구에서는 뒷날의 좋은 일을 시로 쓸 것을 바란 것이다. 1) 앞의 시에 차운하다 : A004_01_A00667_001_001에 수록된 시의 운자를 차운하였다. 2) 시 빨리 짓기 : 원문의 ‘격발(擊鉢)’은 시간을 정해 놓고 시를 짓는 것을 말한다. 남제(南齊) 때의 경릉 문선왕(竟陵文宣王) 소자량(蕭子良)이 밤에 학사들을 모아 놓고 시를 짓게 하였는데, 사운(四韻)의 경우 촛불 1마디가 탈 동안에 짓도록 하였다. 이때 소문염(蕭文琰)이 사람을 시켜 동발(銅鉢)을 침과 동시에 운자를 부르게 하고는 그 동발의 여운이 다 사라지기 전에 사운을 지었다는 고사에서 유래한 말이다. 3) 급제 : 원문의 ‘절계(折桂)’는 과거 급제를 의미한다. 진 무제(晉武帝) 때 극선(郤詵)이 현량 대책(賢良對策)에서 장원(壯元) 한 뒤에 소감을 묻는 무제의 질문에 “계수나무 숲의 가지 하나요, 곤륜산의 옥돌 한 조각이다.[桂林之一枝 崑山之片玉]”라고 답변한 일화에서 유래한 말로, 『진서(晉書)』(권 52) 「극선열전(郤詵列傳)」에 보인다.