을축년(1865) 8월 30일에 제(弟) 원세준(元世準, 1824~?)이 안부를 주고받고 근황 등을 알리고자 발급한 간찰이다. 발급자는 상대에 대해 자신을 ‘弟’라고 표현하여 평교간 정도로 추정된다. 수신자는 미상이나 배면의 자봉으로 된 피봉의 내용에 ‘月浦 楣廬(여막)’라고 되어 있고, 내용상 친상을 당한 뒤 탈상 할 시기인 것으로 보면 월포(月圃) 심능규(沈能圭, 1790~1862)의 아들 심원탁(沈遠鐸, 1826~1868)으로 추정된다. 처음, 상주로 있는 상대의 안부를 물은 뒤 자신은 몸소 상대가 있는 여막으로 찾아가지 못하고 다만 위문의 편지로 대신한다고 하면서 지난 해 앞뒤로 부친 편지는 모두 잘 받았으리라 여긴다고 했다. 세월은 멈추지 않아 상제의 끝에 이르러 복장도 점차 상복에서 평상복으로 바뀔 것이니 미체(未逮)한 슬픔은 처음 돌아가셨을 때와 같을 것이라고 하는 등 위로하였다. 자신은 어버이의 연세가 점차 높아지고 매양 손절(損節)이 많은데도 집을 떠나있는 마음을 무어라 형용할 길이 없고, 올해 들어 학업도 퇴색되었다는 등 근황을 알렸다. 상대의 부친이 편찬한 『인경(仁經)』 한 부는 명산(名山)에 소장하여 후대에 자자손손 물려줄 만하니 남은 것이 있다면 한 건을 보내 달라고 부탁하였다. 운정(雲亭)의 종씨(從氏), 반감(半鑑)과 죽양(竹陽) 측 등의 안부를 묻고, 학산(鶴山)에서 보낸 부고는 인편을 따라 잘 부쳐주기를 바랐다. 추록에는 지산(砥山) 인편을 따라 별도로 보낸 안부 편지도 회체(回遞)되었을 것이니 다시 알려 주신다면 직접 보는 것처럼 반가울 것이니 도모해 주기를 바란다고 했다. 본문에서 언급된 『인경』은 심능규가 편찬한 저서로 유가 경전 및 성리학 전적에서 인설(仁說)을 뽑아 수록한 필사본 저서로 20권 7책으로 이루어져 있다. 1846, 1849년에 쓴 자서(自序) 3편이 있고, 박처인(朴處仁)이 필사한 것으로 나와 있으며, 간행연도는 헌종 15년(1849)년이다. 심능규의 저서 『월포기(月圃記)』 「근대책문(謹對策文)」 말미에 “신은 일찍이 경전 가운데 ‘인(仁)’자 구두(句讀)만을 유집(類集)한 것을 7책으로 나누어 ‘인경’이라고 제목을 지었으니 대개 『심경(心經)』과 『충경(忠經)』의 의리를 취한 것입니다.”라고 하여 간행 사실을 자술한 내용이 있다. 또한 본문에서 언급된 여타 지명[택호] 가운데 ‘반감(半鑑)’의 경우 『월포기』의 <경신년 제문>에 따르면, 반감 이온여(李溫汝)는 인아(姻婭)간이면서 벗이었고, 그가 사는 사촌(沙村, 沙火로 추정)과 자신이 거주한 정동(亭洞, 雲亭洞)은 10여리 정도여서 백일장에서 서로 만나 놀던 사이었음을 회고하고 있는 내용을 통해 자가 ‘온여’인 이 모(李某)의 가족들로 추정된다. 발급자 원세준은 자는 유평(幼平), 본관은 원주(原州), 부는 원석귀(元錫龜), 생부는 원석형(元錫亨)이다. 철종 6년(1855) 식년시 생원 2등으로 입격하였다. 『승정원일기』를 참조하면 철종 9년(1858) 관학유생의 신분으로서, 추탈관직 된 조석우(曺錫雨)의 조부 조하망(曺夏望)의 복관을 물리기를 요청하는 연명 상소(上疏)에 이름이 있고, 고종 24년(1887)에 북부도사(北部都事)에 임명된 이력이 확인된다. 피봉에 기록된 소산(蘇山)은 현 여주시 북내면 장암리 소재의 원주 원씨 세거지 일대를 가리키는 것으로 보이며 현재도 이곳에 소산사(蘇山祠)가 남아 있다.