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노비 천석 이야기 4 : 상절은 노비가 아니었다
정우진(율곡연구원) 천석과 관련된 두 종의 노비 매매계약서, A003_01_A00378_001와 A003_01_A00445_001는 거짓이다. 동생인 색불은 1784년에 죽었고, 천석의 막내인 귀산은 이미 1769년에 도망갔다. 1783년 이시춘의 호구단자 노비질에는 20구의 노와 30구의 비가 보인다. 다음 식년인 1986년의 이익조 호구단자에는 노비수가 오히려 한 명 늘었다. 전체적으로 선교장의 노비수는 늘어나는 추세였다. 그 와중에도 천석의 이름은 줄곧 확인된다. 1792년 이익조 호구단자에도 등장하는데, 1795년 호구단주에는 그의 이름 뒤에 고(故)자가 나온다. 호구단자는 전년부터 준비해서 년초에 발급된다. 그는 1792년~1795년 사이에 사망했을 것이다. 천석은 1765년에 이미 27세였으므로 사망당시에 55~57세 사이였을 것이다. 현재의 나와 비슷한 나이다. 천석은 살만큼 살다 죽었다.
책을 마저 읽고 8시 30분쯤 산책을 나섰다. 초봄이라 아직 쌀쌀한 ...
산송(山訟)에 문중의 사활을 걸다 -조윤목과 김정유의 묘지 소송-
김철운(율곡연구원) 오늘날 우리가 살아가면서 의도하든 의도하지 않든 사람 간에 다양한 형태로 일어나는 분쟁은 거의 피할 수 없을 것이다. 이 분쟁은 때론 개인 차원에서 서로 간의 나쁜 감정을 풀어버리는 ‘화해’로 일단락되기도 하고, 물리적인 수단이나 힘을 통한 돌이킬 수 없는 ‘폭력’ 사태로 비화 되기도 하며, 법률상의 판결을 법원에 요구하는 송사로 해결되기도 한다. 이 중에서 분쟁의 해결은 첫 번째가 가장 좋은 방법일 것이고, 두 번째는 반드시 지양되어야 할 방법일 것이다. 문제는 분쟁의 내용이 개인들의 명운을 가를 권리 획득과 직결된 것이라 한다면 세 번째의 송사만큼 분쟁을 해결할 좋은 방법도 없을 것이다. 그럼에도 송사가 사람들의 실생활에 미치는 막대한 영향을 고려할 때, 되도록이면 송사를 하지 않는 것이 가장 좋을지도 모른다. 먼 옛날이야기지만, 공자의 다음의 말은 시사해 주는 바가 아주 크다고 할 수 있다.
송사를 듣고 판결하는 것은 나도 남들과 다름이 없겠지만,...
방풍림이라고 불렸을까?
정우진(율곡연구원) 2025년 5월 20일 5시에 눈을 떴다. 아직 어두운 기운이 걷히지 않았다. 경포호를 따라 강문해변까지 걷고 싶었다. 바닷가의 소나무 사이로 갓 떠오른 태양을 보고 싶었고, 솔바람 소리도 듣고 싶었다. 오죽헌 앞 삼거리에서 신호등을 기다리다 발걸음을 돌렸다. 과하게 넓은 도로는 너무 시끄러웠으므로 그곳을 당장 피하고 싶었다. 그러나 저녁에는 갈 것이다. 오죽헌 삼거리의 소란스러움이 잠잠해질 때, 그곳을 넘어 메타세콰이어가 나란히 심겨진 습지로 갈 것이다. 습지를 지나 경포호를 따라 걸을 것이다. 강문해변에 도착하면 내가 좋아하는 자리에 앉아 호흡을 고르고, 오랫동안 바닷바람을 견뎌왔을 소나무를 느낄 것이다. 이 소나무들은 방풍림이라고 불린다. 본래부터 방풍림이라고 불렸을까? 1892년 5월, 현재는 동해시가 된 도하면, 견박면, 도상면의 북삼면에 사는 김병익 등 9명이 삼척부사에게 청원을 담은 첩정(牒呈)을 올렸다.
북삼면 백성 들이 아뢰옵니다...
